С МОЛИТВОЙ НА УСТАХ, С РАБОТОЙ В РУКАХ
Напоминанием о былой известности и величии обители преподобного Лукиана Александровского, которую в свое время посещали царские особы, служит полуразрушенная монастырская архитектура. А также сведения о том, что в Москве у Сретенских ворот было подворье Лукиановой пустыни, упраздненное впоследствии. Этот монастырь стоит на месте явления иконы Пресвятой Богородицы, которое произошло в конце XVI столетия.
Дело возрождения монастыря после его разрушения в годы советской власти начинал прежний настоятель обители архимандрит Досифей. 13 марта исполнился год со дня его кончины.
Игумен Досифей (в миру Николай Даниленко) родом из Брянской области. Со слов близких батюшке людей, молиться и ходить в храм начал с детства, несмотря на сложное коммунистическое время. Окончил Московскую духовную семинарию и Ужгородскую богословскую академию. Сначала был насельником Троице-Сергиевой Лавры, в которой принял постриг с именем Досифей (в честь святого VII века, память которого празднуется 4 марта), потом был направлен в московский Данилов монастырь и там нес послушание ризничего. Впоследствии бывший наместник Данилова монастыря архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий пригласил отца Досифея в нашу епархию и назначил наместником восстанавливавшейся мужской Богородице-Рождественской Лукиановой пустыни, которая, находясь в глуши, не являлась центром паломничества. Своей отдаленностью обитель и привлекла будущего настоятеля.
С назначением наместника монастырь снова взял на себя молитвенный подвиг и зажил строгим соблюдением устава, каким отличался и в прежние времена существования обители.
Это был первый монастырь, открытый во Владимирской епархии. Шел 1991 год. Думается, не случайно в советское время в стенах обители размещалась школа, клуб, колония, дом инвалидов, санаторий медицинских работников. Лучшего места для воспитания, исправления человеческих пороков и болезней не найти. Монастырь во все времена служил пристанищем для обездоленных, сирот, больных, сюда шли паломники за исцелением исстрадавшейся души.
Однако после многих перестроек и переделок (одна из последних нужд совхоза - строительство гаражей для техники) архитектура храмовых построек была существенно разрушена. О былом благолепии могли свидетельствовать лишь небольшие фрагменты сохранившихся фресок, изразцов, изготовленных на монастырском заводе. На территории монастыря находилась огромная свалка. Но людей, которые пришли сюда не за теплом и уютом, внешний вид монастыря не испугал, хотя и опечалил тем, до какого состояния могли довести исторический памятник.
Для братии сделали небольшую пристройку к разрушенному братскому корпусу. В ней обустроили швейную. Воду приходилось греть для мытья посуды на улице. Храм отапливали буржуйкой. Служили в Богоявленском храме.
Отец Досифей, по словам насельников, умел делать все: сам лил свечи, умел подобрать нити нужной толщины, чтобы фитиль не падал и воск не капал. Особенно важно это было при том, что электричеством в храме не пользовались. На паникадиле, которое было установлено на двухметровой высоте, располагалось 36 больших свечей. Самодельными свечами пользовались и во время чтения и пения на клиросе. Но при необходимости свечи покупали. Следя за ходом службы, послушаниями, настоятель часто повторял слова из Библии: проклят всяк, творящий дело Божие с небрежением.
Ночные службы начинались с 3 часов утра, как это бывало и до революции. Будильщик с помощью ударов в било обходил кельи со словами «Пения, бдения, молитвы час, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!» Жили одним временем, на зимнее не переходили.
Из хозяйства была корова, привезенная отцом Досифеем из своей деревни, пасека (около 20 ульев) – со всем хозяйством настоятель умел управляться. Своими знаниями помогал и послушникам, и братии. При отце Досифее монастырю была возвращена земля, которой раньше владела пустынь. Согласно историческим источникам, обитель имела более трех тысяч гектаров земли. Сюда входили пашня, лесные дачи, покосы, пустоши и реки. Вернуть удалось далеко не все, однако охотники приезжали к настоятелю за разрешением поохотиться на монастырской земле.
Архимандрит Досифей провел в Лукьяновой пустыни около 17 лет. Был епархиальным духовником, но не кичился положением, саном, как и подобает монашествующему. Был прост в общении. Однако когда дело касалось службы, держал дистанцию – архимандрит и мирянин или послушник.
Несколько месяцев до кончины нес священническое послушание в Горненском женском монастыре в Иерусалиме. Там был удостоен звания магистра богословских наук.
Сейчас в монастыре по-прежнему работы много. Даже животные – каждый несет свое послушание. Коты, как и подобает, мышей ловят. Коровы молоко дают, куры яйца несут, пчелы медом снабжают.
Главный собор Рождества Богородицы, на месте которого по преданию и явилась икона Божьей Матери, восстанавливается. Часовня преподобного Лукиана, которая существовала прежде, разрушена полностью. Восстанавливаются келейные корпуса, система коммуникации. Было время, когда за водой приходилось ездить в Бакшеево. В монастыре своя котельная, пекарня.
День начинается в 5 часов утра. Общая молитва. Утреннее богослужение. Потом отдых, обед, послушание: у кого на клиросе, у кого в просфорне, у кого на кухне, у кого на скотном дворе.
Летом много земледелия, заготовка сена и дров. Зимой – расчистка территории от снега.
На территории монастыря 3 храма: бывший больничным храм великомученицы Екатерины (единственный в нашем благочинии), Богоявленский храм с приделом в честь великомученика Федора Стратилата и собор Рождества Пресвятой Богородицы. При приемнике игумена Лукиана иеромонахе Корнилии против теплой деревянной церкви Богоявления Господня на шатровой колокольне находились «семь колоколов, часы железные приведены к тем же колоколам». С конца XVII года на колокольне было уже 15 колоколов. Сейчас их восемь.
Мощи преподобного Лукинана, которые находились в часовне, разрушенной в 1926 году, были обретены в 1991 году. Удивительным был и тот факт, что вместе с архиереем, братией, прихожанами в день прославления преподобного Лукиана 22 сентября, когда и были обретены его мощи, молились паломники из Бреста, прибывшие на автобусе в этот день.
Теперь рака с мощами святого находится в Богоявленском храме.
Насельник монастыря иеромонах Никодим говорит:
- Для монаха важнее всего молитва. Все, в принципе, одинаковые. Страсти все - у кого больше, у кого меньше. Жизнь монаха устремлена к Богу. Самое главное для него - душу перестроить, чтобы она изменилась. А для этого молитва, конечно, первое средство. Но нужен навык. Аскетика с греческого языка - тренировка. Любой навык дается с помощью тренировки, всем известно. Любую профессию нужно осваивать долго. Чтобы понять службу - тоже нужно заставлять себя, приступать к таинствам церковным. Сразу всего не поймешь. Молитву, духовную жизнь святые отцы называли наукой из наук. А люди идут в храм, не понимая даже смысла, потому что у каждого душа христианка.
Сейчас в монастыре около 12 монахов, помогают трудники, паломники. Насельники говорят, что люди сюда приезжают отовсюду. Как-то приехал трудник с Петропавловска-Камчатского. Он пожелал потрудиться в монастыре, а ему посоветовали поехать в Лукианову пустынь. Так, преодолев расстояние в 8 тысяч километров, приехал.
В стенах обители за собором Рождества Богородицы есть несколько современных захоронений – трех монахинь, которые помогали восстанавливать монастырь, и насельника монастыря монаха Меркурия, автора записок современного пустынножителя «В горах Кавказа».
За стенами монастыря стоит разрушенное здание, которое когда-то было гостиницей. Нынешняя деревня около обители появилась в советское время. Сюда за 101 км ссылали неугодных столичных жителей. До этого на месте деревни была ярмарка, которая образовывалась благодаря паломникам, съезжавшимся со всех уголков страны на крестный ход с храмовой иконой Рождества Божьей Матери. По преданию он был установлен еще преподобным Лукианом, а при настоятеле монастыря иеромонахе Иоанникии по прошению жителей слободы ежегодный крестный ход в память избавления от чумы возобновили.
40 дней чудотворная икона путешествовала по храмам, домам близлежащих сел, деревень. В престольный праздник Рождества Богородицы ее возвращали в обитель.
И вновь в шестую неделю после Пасхи в конце прошлого века из Лукьянцева в александровский Успенский женский монастырь прервавшийся крестный ход с иконой возродился.
Желающим оказать посильную помощь монастырю сообщаем финансовые реквизиты:
ИНН 3311005624
КПП 331101001,
р/с 40703810060090529601 в АКБ «Промсвязьбанк»
ЗАО Дополнительный офис «Тверской»,
к/с 30101810600000000119, БИК 044583119.
До монастыря можно доехать на рейсовом автобусе из Александрова или на машине через с. Бакшеево (около 10 км).
Фото автора.