ЗА ЧТО СТРАДАЛИ ЖЕРТВЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ?
Под каждым изображением стоит подпись фотомастера, адрес, как было принято во всех крупных мастерских. Но в списке александровских домовладельцев начала XX века фамилии Аристова не значится – это говорит о том, что Николай Степанович, имея свою фотомастерскую, просто арендовал помещение.
Художественной фотографией он был увлечен с юности. Родился Николай в 1872 году в Тульской губернии. Здесь в селе Страхово Климовской волости Каширского уезда дворянская семья Аристовых владела имением, а в соседнем селе имела более пятисот десятин земли.
Николай получил образование в гимназии и в течение двух лет, в 1895-1896 годах, был управляющим имения у помещика Алябьева в Тульском уезде.
Но не желая оставлять своего увлечения художественной фотографией, получившей в это время большое распространение, и добившийся значительных успехов как по качеству, так и по художественности исполнения, Николай поступает учеником фотографа в фотографическую мастерскую в Сергиевом Посаде. О фотографах из Сергиева Посада отзывались хорошо и по возможности старались попасть именно к ним.
Овладев навыками мастерства, в 1900 году Николай Степанович открывает собственную фотомастерскую в городе Александрове. К тому времени здесь развит этот вид услуги.
У Николая Степановича и его супруги Лидии было две дочери, при рождении третьего ребенка супруга при родах умирает, а через полгода умирает младенец. Николай Степанович остается вдовцом и сам воспитывает дочерей. Будучи благочестивым церковным человеком, он и дочерей воспитал в благочестии и любви к Церкви. И воистину, кого Господь любит, того наказывает: одна из дочерей заболевает менингитом, остается жива, но последствия болезни сопровождают ее до конца жизни.
В 1917 году семья переезжает в Сергиев Посад. Николай Степанович здесь открывает фотомастерскую, но в 1929 году отказывается от этого занятия, видя масштабы экономического разрушения страны, уничтожения любой человеческой инициативы и разграбления народа большевиками. Кроме того, остаток своей жизни Николай Степанович желал целиком посвятить служению Церкви.
В июле 1930 года Николая Степановича рукополагают во диакона к церкви святых апостолов Петра и Павла в Сергиевом Посаде. Но через 9 месяцев в апреле следующего года его арестовывают и заключают в Бутырскую тюрьму в Москве.
Диакона Николая обвинили в том, что он состоял членом загорского филиала контрреволюционной организации и занимался антисоветской монархической агитацией. Власти подразумевали под этим поминание в храме за упокой Российских императоров, когда диакону Николаю приходилось читать вслух их имена по поданным запискам. Этого для сотрудников ОГПУ оказалось достаточно, чтобы вынести суровое решение.
Отвечая на вопросы следователя, диакон Николай сказал: «Против власти ничего не говорил и считаю, что за советскую власть, как за государство, в котором мы живем и от которого зависим, мы должны молиться, чтобы улучшить положение Церкви и предотвратить гонение на Церковь, то есть добиться, чтобы советская власть не устраивала гонение на религию, которое мы в настоящее время отчасти и чувствуем, – в частности, я считаю, что арестован за то, что отдал себя на служение Богу».
6 июня 1931 года Коллегия ОГПУ приговорила диакона Николая Аристова к расстрелу; он был расстрелян 10 июня 1931 года и погребен в общей безвестной могиле на Ваганьковском кладбище в Москве.
После того, как отца Николая расстреляли, дочерям вынесли из тюрьмы оставшиеся от него вещи и записку, в которой он просил младшую дочь Надежду не оставлять своим попечением больную сестру. Надежде было тогда двадцать три года, и она работала в школе учительницей. Сразу же после расстрела отца ее вызвал директор школы и сказал: «Вас видели в храме, – или церковь, или школа». Без малейших колебаний Надежда выбрала Церковь, тут же написала заявление об увольнении и устроилась на другую работу. Вскоре после мученической кончины отца сестры приютили в своем доме в Сергиевом Посаде супругу и пятерых детей арестованного священника протоиерея Владимира Медведюка. Аристовы разделили чужую беду, потому что пережили то же самое.
27 декабря 2005 года определением Священного Синода диакон Николай Аристов был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских.
Фото с сайта http://drevo-info.ru/pictures/4900.html.
В НОЯБРЕ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ
4 ноября - в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году установлено совершать особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.
5 ноября – в субботу перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского в память о русских воинах, погибших в Куликовской битве в 1380 г., в Русской Православной Церкви установлен день всеобщего поминовения усопших.
8 ноября - великомученика Димитрия Солунского (ок. 306). В этот день вспоминается великое и страшное землетрясение в Царьграде в 740 году.
21 ноября - собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
26 ноября – святителя Иоанна Златоуста.
28 ноября – начало Рождественского поста.
ПРОКОНСУЛ ИСПОВЕДОВАЛ СЕБЯ ХРИСТИАНИНОМ
Среди угрожавших римлянам варваров важное место занимали наши предки славяне, особенно охотно селившиеся на Фессалоникийском полуострове (Греция). Существует мнение, что и родители святого Димитрия Солунского были славянского происхождения. Возможно поэтому в старинных русских былинах великомученик Димитрий изображается русским по происхождению.
С именем этого святого связаны первые страницы русской летописи. Когда Вещий Олег разгромил греков под Константинополем (907), как сообщает летопись, «убоялись греки и говорили: это не Олег, но святой Димитрий послан на нас от Бога». Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия.
Будущий святой родился в городе Солуни в Греции. Годы его жизни пришлись на период царствования императора-язычника Максимиана.
После смерти отца Димитрия поставили на должность проконсула. В его обязанности входила оборона города от варваров и истребление христиан.
Однако, вместо того, чтобы гнать и казнить христиан, в Фессалониках будущий мученик стал открыто учить жителей христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство.
Когда император узнал, что назначенный им проконсул - христианин, и многих римских подданных, увлеченных его примером, обратил в христианство, то решил, возвращаясь из похода в Причерноморье, вести армию через Фессалоники, чтобы расправиться с солунскими христианами.
Пост и молитва было для святого Димитрия подготовкой к встрече с императором. После смелого исповедования своей веры перед императором святого приказали заключить в темницу.
Отважный юноша по имени Нестор, из солунских христиан, пришел в темницу к своему наставнику Димитрию и просил благословить его на единоборство с любимым силачом императора. По благословению Димитрия Нестор одолел молитвами святого угодника свирепого германца и сбросил его с помоста на копья воинов, как убийца-язычник сбрасывал христиан. Разгневанный повелитель приказал немедленно казнить святого мученика Нестора (память 27 октября) и послал стражу в темницу - пронзить копьями благословившего его на подвиг святого Димитрия.
На рассвете 26 октября 306 года в подземную темницу святого узника явились воины и пронзили его копьями. Верный служитель святой Лупп собрал на полотенце кровь святого великомученика Димитрия, снял с его пальца императорский перстень, знак высокого достоинства его, и также омочил в крови. Перстнем и другими святынями, освященными кровью святого Димитрия, святой Лупп стал исцелять недужных. Тело великомученика было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле.
Свой престольный праздник в этот день отмечает храм в селе Бакшеево, освященный в честь этого святого.
ИМЕНОВАЛИ ЗЛАТОУСТОМ
За блестящие проповеди, дар Боговдохновенного слова, которые многих приводили к покаянию, святитель Иоанн получил именование «Златоуст». В круг его рассуждений входили вопросы взаимоотношений христиан, христианской семьи, воспитания детей, молитвы домашней и общественной, заботы об общем благе, христианской взаимопомощи и благотворительности, уничтожения рабства, отмены кровавых цирковых забав.
Будущий Златоуст родился в семье военачальника, был хорошо образован – учился у лучших философов и риторов. После смерти матери принял иночество. Когда ему как достойному кандидату предложили сан архиерея, смиренно отказался, но вскоре сменил умершего архиепископа Константинопольского Нектария. Будущий святитель заботился не только о духовном росте священства, но его волновало и светское общество – распущенность столичных нравов, особенно императорского двора.
Однажды архиепископ Иоанн выступил в защиту вдовы и детей опального вельможи, у которых императрица Евдоксия конфисковала собственность. Такой поступок стал поводом для клеветы. Недоброжелатели сказали императрице, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Было решено низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император заменил казнь изгнанием. Чтобы избежать народного волнения, святитель сам отдал себя в руки властей, но той же ночью в Константинополе произошло землетрясение, и испуганная императрица вернула святого. Однако через два месяца новый донос пробудил ее гнев. Святого Иоанна удалили из Константинополя. После этого случился пожар, который обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия. Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход по земле абхазской. У склепа святого Василиска в Команах, причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу.
В настоящее время мощи Иоанна Златоуста хранятся в соборе великомученика Георгия Победоносца в Стамбуле.
НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ ЖИВ ЧЕЛОВЕК
Рождественский пост приходится на то время, когда закончены сельскохозяйственные работы, продовольственные припасы переработаны и сложены для хранения в кладовые и погреба. Начинается пост 27 ноября, а предваряет его день памяти апостола Филиппа. Поэтому Рождественский пост называют еще Филипповым. Завершается он Рождественским Сочельником 6 января. О смысле поста рассказывает священник Свято-Троицкого храма г. Карабаново Олег Михайлов.
- Все постные дни, какими бы ни были: среда или пятница, 40 дней перед Рождеством – они имеют духовный смысл. Выбраны они потому, что в это время удобнее всего употреблять постную пищу. Если брать во внимание всю Вселенскую Церковь, то в разных странах - разные условия. В среду и пятницу произошли Евангельские события последних дней жизни Христа. Рождественским постом люди готовятся достойно прославить Богоявление. (Рождество и Крещение раньше праздновались в один день. Это потом они по духовным соображениям, для большей духовной пользы были отделены 12 днями). А так именно к Богоявлению в эти дни готовится человек, чтобы в очередной год почтить особую тайну явления Бога во плоти. 40 – это священное число. Как в Ветхом завете - пост пророка Илии, так и в Новом Завете – пост Самого Спасителя был 40-дневный. Число 40 символизирует всю жизнь человека. Даже когда мы говорим «Господи, помилуй» - это прошение милости у Бога на всю свою жизнь. То же, когда мы постимся 40 дней – это знак того, что мы освящаем всю свою жизнь этим воздержанием, потому как не можем все 70 или 80 лет поститься. Но можем показать таким символом. Пост не является для человека возможностью выделиться. Человек вступает в пост только для своего спасения, для своего перерождения, а также для того, чтобы показать, что Церковь живет, что все ее духовные средства, направленные на спасение человека от греха, живы, что их никто не отменял.
- Как Церковь относится к тем христианам, которые не соблюдают пост?
- Несоблюдение поста является грехом не потому, что человек скушал что-то не то (уровень и строгость – вопрос второстепенный, вопрос времени, объяснения человеку, вопрос здоровья каждого), а потому, что это отношение каждого христианина к Церкви, к своему крещению, к своему христианству. Если он осознанно будет каяться в том, что еще не умеет поститься, это одно дело. Для всех беспокойств и прегрешений есть исповедь. Задача христианина проявить посильное участие. То, что человек болеет, вовсе не значит, что он отделен от Церкви, от работы над собой. Наоборот, Господь дает такому человеку возможность подумать, почему он болеет, над своей судьбой. Некоторые люди начинают критиковать какие-то правила, и думают, что они свободны от жизни по Божьим заповедям. Если человеку тяжело говорить о посте, тогда нужно найти тему, о которой говорить легко. Раз ты больной, чем тогда ты можешь послужить Богу, чем ты докажешь, что ты крещеный. Церковь поймет, что ты больной и пожалеет тебя, потому что она призвана подражать Богу в своем милосердии.
Ведь цель поста в смирении своего духа, в осознании недостаточной работы над собой, своей греховности. Стремясь к внутреннему осмыслению жизни, в дальнейшем человек сможет избежать резких суждений относительно тех правил, которые других спасали и спасают. Соблюдать пост человеку необходимо для своего духовного укрепления. Как бы ни казалось, что постящийся может ослабнуть, он в этот момент крепнет, если внимательно проходит пост. Любое испытание приносит человеку укрепление. Пусть даже он не на «пятерку» пройдет испытание, но у него останется этот опыт. Пост – это труд, а потому некая возможность проповедовать свою веру, к чему всегда призываются христиане.
ПОДГОТОВИЛА Н.НИКИТИНА.