ЗАГАДКИ ИРКОВСКОЙ ВОЛОСТИ
Несмотря на все мои краеведческие изыскания, до сих пор не удалось ответить точно на следующие вопросы: Когда же была основана Ирковская волость? Когда она перестала существовать? Чему или кому было обязано село Ирково такому большому значению в XYII веке, какое оно тогда имело?
Проанализируем имеющиеся сведения о дворцовом селе Ирково, или, что одно и то же, об Ирковской волости. В «Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской Епархии» В.Г. Добронравов, 1895 г., сказано: «в старинных актах упоминается Ирковская волость с приселком Новоселки» (нынешнее Новоселка-Кудрино). О приселке Новоселки сохранилась купчая братьев Чулковых от 1517-1518 годов. Значит, в этот период приселок Новоселки в Ирковскую волость не входил.
С 1546-1547 г.г. село Новоселка поступило в Троице-Сергиевский монастырь, а в 1592-1593 г.г. за монастырем уже не числится, так же, как и село Бакино, которое в 1550 году купил Троице-Сергиевский монастырь у вотчинников братьев Чулковых за 1500 рублей вместе с дер. Дудкино, Буньково и др. (С. Погодин. Гор. Александров Владимирской губернии, 1928 г.). В 1519 году в Писцовой книге во владении В.Старкова упоминается село Соколово с дер. Вяльково, пустошью Курманова (Курманиха) на речке Кумоше.
Семь деревень: Кудрино, Аксеновка (дер. Аксентьева в 1675 г.), Вяпьково, Курманиха, Межаково, Дураково (Николаевка), Старинка входили в 1675 году в Ирковскую волость, а в 1517-1519 годах они находились во владениях разных вотчинников.
Такие «приселки» как Бакино в 1675 году по количеству дворов и численности населения в пять раз (!) превышало тогда волостное село Ирково, приселок Соколово в три раза, приселок Новоселки в 1,6 раза. Приселок - это вновь возникшее село с построенной уже церковью, но еще соединенное в административном отношении с тем селом, , из которого основано, или имеющее с ним один причт.
Так почему же Ирково, по размерам меньшее, оказалось в 1675 году центром большой волости, как в административном отношении, так и в религиозном? (В дворцовое село Ирково входили четыре церкви и Иоанно-Богословский монастырь близ с. Бакино).
Можно предложить два варианта ответов на эти вопросы.
Первый основывается на трудах исследователя государственных волостей Замоскворецкого края (в том числе и Ирковской волости) Ю.Б. Готье, который в своей книге «Замосковный край в XYII веке», Москва, 1906, пишет следующее:
Уже в 1302 году во время вхождения Переславль-Залесского уезда во владения Москвы наметились границы будущего Переяславского уезда, составляющегося из старинных Переяславских волостей. «…Основными единицами территориального деления Древней Руси... были волость и стан. Наиболее древняя из двух была волость... Не подлежит сомнению факт вытеснения волости станом и переименования многих волостей в станы, наблюдаемый в течение XY, XYI, XYII столетий». (В то время земля нынешнего Александровского района входила в Переяславль-Залесский уезд).
В Писцовой и межевой книге Тимофея Маракушева и подьячего Якова Перфильева 1675-1676 г.г. на дворцовое село Ирково (ЦГАДА) говорится о приходных книгах 1628 года, в которых упоминается о «лавочном месте в селе Ирково». Это указывает на то, что село было центром ближайшей округи, и велась какая-то торговля. До настоящего времени сохранились названия восьми дорог, исходящих из Иркова в соседние селения.
Из сведений упомянутой книги Ю. Готье можно сделать вывод, что село Ирково к 1675-1676 г.г. стало терять свое центральное значение, так как «дворцовое хозяйство» исчезло, в селе оставалось только «воловенное место» размером десятина с четью, т.е. 1,5 га, «где прежде сего бывала государева воловня». Это очень важное сведение. На стр. 461 своего труда Юрий Готье делает вывод «… воловья запашка в последнее время своего существования (когда? - A.M.) была особенностью крупных хозяйств. Действительно, мы напрасно стали бы искать следов этого рода рабочего скота в помещичьих или вотчинниковых хозяйствах не только средней руки, но даже и более зажиточных. Только самые богатые землевладельцы долгое время находили более выгодным свою пашню пахать не лошадьми, а рогатым скотом».
Бот так! Гордитесь, потомки ирковских крестьян за былое величие своего родного села! Не в этом ли разгадка центрального села Ирково? Но в какой конкретно исторический период времени проводилась «воловенная запашка»? Ведь в 1675 году оставалось лишь «воловенное место». Ранний период основания Ирковской волости узнать не удастся, так как не сохранились письменные источники. А вот средний период определить с небольшой погрешностью можно по имеющимся сведениям о селениях Бакино, Соколово, Новоселки, Вяльково, Курманиха и др., которые по Межевой и писцовой книге 1675 г. входили уже в Ирковскую волость и в начале XYI века находились у разных владельцев.
Тем более, имеется об этом периоде книга С.Б. Веселовского «Село и деревня в Северо-Восточной Руси XIY- XYI в.в.» Москва, 1936 год, в которой автор пишет: «Царь Иван Грозный, учреждая опричнину в 1565 году, начал разными способами отбирать в опричнину прилегающие к Александровской слободе земли у соседних владельцев. Большинство сел и деревень, прилегающих к Слободе, уже до опричнины были государевы...» Согласно Архива Троице-Сергиевой Лавры, кн. 656, л. 85 об. - 86 об. села Бакино и Новоселка были отобраны или выкуплены у Троице-Сергиева монастыря в период 1565 -1572 г.г.
С большой долей вероятности можно предположить, что именно в этот период была создана Ирковская волость, если она не существовала еще в XIY- XY веках, о чем писал выше Ю. Готье при характеристике волостей и станов. О том, что царь Иоанн Грозный построил в селе Иркове церковь, уже упоминалось мной в кн. I «История села Ирково». Недаром ирковцы писали в 1608 году царю: «...и твое царское богомолье разорили...». Сохранились писцовые книги на Андреевскую волость, Рождественскую волость, Александровскую слободу и везде относительно церквей написано «строение мирское» или указано имя вотчинника, и только относительно церкви села Ирково написано «... строение блаженной памяти Великого Государя, царя и Великого князя Ивана Васильевича всея Руси».
Можно догадываться о том, за что ирковские землепашцы уважали царя, но остается загадкой, почему царь Иоанн Грозный так возвеличил дворцовое село Ирково, сделав его центром большой волости, которая, по данным В. Г. Добронравова, по численности... мужского населения несколько превышала численность населения Александровской слободы в 1675 году.
В книге также опубликованы сведения о четырех насельницах Александровского женского (девичья) монастыря, уроженках села Ирково. Удалось выяснить принадлежность их к известным ирковским фамилиям. А после выхода книги из печати, нашлись сведения еще о пятой насельнице монастыря 1736 года рождения, монахини Каллисфении, в девичестве Ксении Иларионовой.
За последние 130 лет фамилия Иларионовых в Иркове не значилась, поскольку ранее отчество человека являлась также его фамилией, то крестьянский род мог менять фамилию неоднократно.
По известным мне, как краеведу, данным в Иркове жили два человека с именем Иларион. Это Ларька (Иларион) Селиванов, который в 1608 году вместе со священником Архипом писал письмо царю Лжедмитрию. Возможно, Ксения Иларионова была из потомства «земского дьячка Ларьки Селиванова» - так уничижительно подписался под письмом к царю церковный служитель Иларион. Надо отметить, что период времени от написания письма до рождения Ксении не так велик, всего 128 лет, а фамилия духовного лица Илариона могла существовать дольше, чем крестьянская.
И еще немаловажное обстоятельство: Ксения Иларионова могла продолжить духовную стезю своего возможного прапрадеда.
Другой житель села Ирково с именем Иларион (1882 – 1936 г.г.) принадлежал к роду Валяевых. Здесь возможно слабое предположение, что этому Илариону дали такое редкое имя в честь их дальнего предка.
Ясно только одно. В начале 17 века жил в Иркове церковнослужитель по имени Иларион, а в начале 18 века жил в селе еще один Иларион, у которого родилась дочь Ксения, будущая монахиня Александровского женского (девичья) монастыря Каллисфения, что в переводе с греческого означает «с хорошими силами».
По свидетельству старожилов, в Иркове был дом монахинь, на месте которого в настоящее время установлено два памятника воинам - ирковцам. Этим монахиням принадлежал дом или другим – ныне неизвестно.
А. МИРОНОВ.