СТАРЫЕ ЧАСОВНИ

(по В.Орлову, В. Добронравову и др. источникам)

Человеческая память не нацелена на бесконечное запоминание. Поколение за поколением забывают многое в переменчивой истории даже своего небольшого города. Не только память не сохранила сведений об исторических местах города, но, к сожалению, и сама земля в наше беспамятное время перестала быть хранительницей древностей, как материальных, так и духовных. Пласт за пластом беспощадно переворачиваются у нас на глазах; к сожалению, никому нет дела до стирания этой материальной исторической культурной памяти. Наши потомки ничего не будут знать о прошлом своей земли.

Какой находкой для краеведения оказались «Сведения о крестных ходах и праздниках во Владимирской губернии» за 1902 год. Церковь взяла на себя роль хранителя сведений о трагических и праздничных событиях народной жизни. Очень часто конечными пунктами крестных ходов были небольшие часовенки, как в городе, так и за его пределами. Конечно, самая большая часть информации собрана в книгах епархиальных историков – иногда упомянуты названия и события для основания часовен. Но старые часовни практически не сохранились, хотя, к счастью, ставятся новые часовни даже в местах, где их прежде не было. Об этом рассказывает уже новый информационный носитель – интернет. Там же можно найти сведения и о давно исчезнувших часовнях. По В.Далю слова часовня – храмик без алтаря, которые ставились либо в память о человеке или событии, или на распутьях для пешеходов, у родников и чаще над престолами бывших церквей. На нашей земле часовен было много, но не все стали известны даже епархиальным историкам

Г.АЛЕКСАНДРОВ:

Часовня в честь Спаса Преображения в Кузнечной слободе (улица Киржачская), установлена кузнецами Коровкиными и Жижимонтовыми, снесена в конце 1960-х-нач 70-х годов (Открытка до 1917 г., воспоминания Жижимонтовых, рассказанные К.Г.Светловым);

Часовня в честь Св.Спаса, на месте чумных погребений 1771 года, туда был крестный ход в 6-ю неделю по Пасхе. Снесена после 20-х годов двадцатого столетия (Н.С.Стромилов, фото Лавровских до 1917 г.);

По указу Петра 1 преосвященный Стефан, митрополит Рязанский и Муромский, в Александрове Слободе близ монастыря против святых врат, в 1710 году возле большой дороги велел построить часовню деревянную для сбора в церковь на всякую церковную утварь. У сего приказа патриаршего домовая печать приложена (Архимандрит Леонид).

Часовня при морге земской больницы. Уничтожена при установке водонапорной башни. Построена новая, при больнице. Освящена в 2012;

Деревянная часовня над святым источником на улице Пески-под-дубами. Не сохранилась. (Фото в альбоме семьи Лавровских). От этого источника фабрикант Зубов по деревянным трубам откачивал воду в свой дом в Стрелихе и на фабрику;

Успенская часовня на торговой площади в гостином дворе. Туда был крестный ход из Христорождественского собора 15 августа. Упомянута в Памят. книжке Влад. губ. за 1902. стр. 67;

Часовня при железнодорожной станции Александров установлена в 1889 году в честь чудесного спасения царской семьи при железнодорожной катастрофе в Борках. «Указом Св. Синода от 27 октября 1889 года заN4160 преподано благословление С. Синода с выдачею установленных грамот:

Дворянке Любови Михайловне Соболевой за пожертвования на устройство каменной часовни при станции «Александров» московско-ярославской железной дороги 475 руб. Без грамот: александровскому уездному исправнику Александру Николаевичу Красюку за пожертвование на устройство каменной часовни при станции «Александров» 700 руб.»

«Указом Св. Синода от 27 октября 1889 года за N4172 выражена признательность Св. Синода г. начальнику дистанции московско-ярославсой железной дороги Казимиру Герцыку за пожертвование им 1500 руб. из собственных средств на устройство каменной часовни при станции «Александров» означенной дороги». Влад. Епарх. Ведомости N23 1889 г;

Свято-Успенский женский монастырь, часовня водосвятная, XVIII в., 1825 г., состояние удовлетворительное;

В Успенском монастыре (по воспоминаниям С.К. Грудзинской, 1900 г. р.) у стены Успенской церкви были установлены две часовни из металла и стекла (белая и черная) братьям Стромиловым С.С. и М(?). С. Уничтожены в 1920-30 гг.

АВКСЕНТЬЕВО, деревня Старослободского прихода. Деревянная часовня, время и повод построения не известны (см. указ внизу).

АЛАБУХИНО, деревня Романовского прихода. Часовня устроена местным землевладельцем Колосовым Александром Николаевичем в 1877 году.

АЛЕКСЕЕВА, деревня Шараповского прихода, близ Алексеева деревянная часовня, устроенная, по преданию, на месте бывшей когда-то церкви. Внутри часовни надгробный камень с подписью: «лета 7077 (1568) сентября 28 день преставися раба Божья Евдокия Данилова дочь Зазиркина Григорьева жена Огаркова». С незапамятных времен в день Вознесения Господня совершается сюда крестный ход и служится великая панихида по болярыне Евдокии». В. Добронравов, стр. 473. Крестьянами деревни Алексеевой в 1900-1901 годах построена каменная часовня на пожертвованные 650 руб. (?). О сохранности нет сведений.

АРСАКИ, деревня в приходе села Полиносово. В деревне с разрешения епархиального начальства в 1878 г. усердием крестьян построена деревянная на каменном фундаменте часовня в честь Воскресения Господня. Не существует. В. Орлов. Очерк о селе Полиносово. Влад. Губ. Вед.

АРСАКИ. Зосимова пустынь, часовня над могилой старца Зосимы установлена купцами Ст. Зубовым и А.А. Барановой в 1848 г. Утрачена. Там же была установлена часовня после смерти старца. В связи с запустением обители - утрачена. Н.С. Стромилов «Зосимова пустынька», 1874. Потомок Зубовых в «Семейных хрониках» (2010, стр. 61-62) так описывал историю основания часовни над прахом прп. Зосимы. «В 1847 г. Александровские купцы И.Ф. Баранов и П.С. Зубов приобрели на сруб лес пустоши Ульяниной. В этой пустоши когда-то была могила старца Зосимы, основателя Зосимовой пустыни, и стояла часовня. В конце 18 в. вольтерьянец-помещик И.А. Тимонов обратил ее в птичную. В 20-х годах (19 в. –В.Б.) ее сломали совершенно. Памятник старца Зосимы был перевезен священником в с. Слотино. Ничто, когда была куплена пустошь, не напоминало об упраздненной обители. Приказчиком Павла Степановича и Баранова был А.И. Алейкин, который нанял сторожем лесной пустоши крестьянина сельца Каравайкова Семена Ермолаева. По рассказам Ермолаева однажды «во время пилки леса явился пустынник Зосима пильщикам, как будто бы он в монашеском платье ходил и кадил свою могилу. Один из плотников смеялся и уверял, что это нечистый дух ходит в виде монаха и наводит ужас, а не святой муж, и за свое посмеяние на другой день внезапно умер. Видели также пастухи, огонь на том месте, что и подало мысль раскопать это место». С одним товарищем Ермолаев раскопал место и нашел могилу, выложенную камнем. Увидал и даже коснулся нетленного гроба. Дивное благоухание повеяло на них и они решились открыть гроб, но вдруг, ударил сильный гром, сделалось темно от тучи. «М испугались и побежали. Когда окончили пилку леса, то неизвестно отчего вдруг среди дня тес, бревна, одним словом, вся пустыня загорелась. Испуганный я взял из киота крест и обощел с половину пустыни. Пожар миновался». После пожара Ермолаев «упросил владельце оставшегося леса выстроить часовню на том месте, где было видение». К тому времени Баранов умер. Его жена А.А. и Павел Степанович построили часовню (часовня была построена в 5 ½ аршин, деревянная, с крыльцом и четырьмя колоннами спереди и балясником; по сторонам в ней было два окна с рамами, без решеток; посредине – глава, обитая железом и украшенная звездочками; на главе осьмиконечный деревянный крест, покрытый железом и позлащенный). Начал стекаться народ, служили панихиды. В 1851 г. пустошь Ульянина перешла во владение ген.-майора Волкова».
Надкладезные часовни. Смоленско- Зосимовой пустыни.

БЕЛЬТЕЕВКА, деревня Рождественского прихода. Часовня Спаса-Преображения. Часовня-памятник павшим в Великой Отечественной войне 1941-1945г.г. Построена в 2010 г. Действующая. Владимирская область, Александровский район /Александровская и Юрьев-Польская епархия/ Александровское благочиние.
Часовня Спаса Преображения. д Бельтеевка.

БЕРЕЗНИКИ, деревня прихода с. Дерюзино. Издавна и неизвестно почему, усердием предков устроена деревянная часовня для хранения святых икон. В. Добронравов, стр. 432.

БОБЫРЕВО, деревня, приход ц. с. Стогово. Часовня в честь св. мученицы Параскевы. Разрушена в советское время. (Книга «Созижду церковь мою» Серг. Посад, 2007).

БОГОРОДСКОЕ, Лапино тож, село при речке Шабовке. Часовня деревянная при роднике близ села, построена издавна местными вотчинниками князьями Долгоруковыми. В. Добронравов, стр. 476.

БОТОВО, деревня Слотинского прихода, часовня посвящена св. пророку Илие. В. Добронравов, стр. 465.

БУЖАНИНОВО, село. В селе с 1758 года была вторая, деревянная церковь во имя Богоявления Господня. Разобрана в 1844 году, на ее месте была поставлена часовня (вероятно, того же посвящения - В.Б.) В. Добронравов, стр. 404.

ВОЛОСКОВО, деревня Слотинского прихода. Часовня посвящена мучен. Параскеве. В. Добронравов, стр.465. Разрушена.

ВОЛОХОВО, село. С южной стороны ц. Свт.страст. кн Бориса и Глеба установлены две чугунного литья часовенки над могилами Н.С.Стромилова и С.П(?) Стромилова. Возможно, был склеп захоронений семьи Стромиловых. Часовни были разрушены. Восстановлены на прежних местах трудами краеведов г. Александрова. Восстанавливается и церковь.

ВОРОНИНО, деревня, приход ц. с. Стогово. Часовня Иоанна Предтечи, устроена в 1871 г. на месте сгоревшей в 1865 г., разрушена в советское время (книга «Созижду церковь мою» Серг. Посад, 2007).

ВОСКРЕСЕНСКОЕ, село. Часовня неизвестного происхождения.

ВЯЗЬМИНО, деревня Романовского прихода. Неизвестная часовня. Интернет (Алек. р-н. Храмы и церкви). По сведениям старожилов деревни (Горохова Н.Н. 2015 г.) в центре у колодца еще после ВОВ стояла каменная часовенка в честь Владимирской иконы Божьей Матери. В 2005 году в Вязьмине установлена часовня-памятник павшим в Великой Отечественной войне 1941-1945г.г. Архитектор Кириллов В.М. Часовня действующая.
Д. Вязьмино

ГЛИНКОВО, приходское село на р Торгоше. Часовня рядом с церковью, каменная, устроена с давнего времени. В. Добронравов, стр. 428.

ГОРКИ, сельцо возле р. Парши Вертягинского прихода. В 1857 г. там имелась деревянная часовня (Стат. спис. нас. местн. Вл. губ. Н. Тихонравов, 1857). Тогда сельцо принадлежало дворянке Табаровской, а в 18-19 вв. оно было родовым сельцом дворян Барыковых. Вероятнее всего, именно Барыковы и поставили эту часовню.

ДИВОВО, сельцо, приход с. Гагино. Каменная в честь пророка Илии, по какому случаю построена – не известно. Построена помещицей Елизаветой Васильевной Яковлевой в 1856 г. на месте ветхой деревянной, построенной в честь того же пророка Илии. (Книга «Созижду церковь мою» Серг. Посад, 2007).

ДУБИНИНСКАЯ, деревня, приход с. Бужаниново. Часовня деревянная, древняя. Часовня снабжена святыми иконами, в ней совершаются всенощные бдения и молебны по желанию прихожан; при ней хранится несколько штыков, коими, говорят, сражались с французами в 1812 году. По какому случаю построена, неизвестно, посвящена иконе Знамения Божией матери. Бывшая земля кн. Долгоруковых. В. Добронравов, стр. 405.

ЖУКЛИНО, деревня Мало-Алексинского прихода. Деревянная часовня, время построения и посвящение неизвестны. В. Добронравов, стр. 310. Не сохранилась.

ЗЕЗЕВИТОВО, деревня. Часовня в честь Казанской иконы Божьей матери. Интернет. (Ал. р-н. Храмы и Церкви).

ЗЕЛЕНЦЫНО, деревня, приход села Карабаново. Часовня построена на месте бывшей церкви Рождества Пресвятой Богородицы, вероятно, деревянная (В.Б.). Недавно в Зеленцыно поставлена новая часовня в честь Живоначальной Троицы. Село Зеленцыно кн. А. В. Лыкова в 1433-34 году было пожаловано князем Юрием Дмитриевичем Угличским Махрищскому монастырю. В сотной книге вотчин Махрищского монастыря, составленной, в 7071 году (1563), значится «село Зеленцыно, а в нем церковь Рождества Пречистые Богородицы стоит без пения, а в селе же двор монастырский да крестьянских 18 дворов». В. Добронравов, стр. 302.

ЗИМНЯК, местечко на границе Переславского и Александровского уездов, в приходе с. Махра. К церкви села приписана часовня местечка Зимняк, устроенная в 1866 г. В. Добронравов, стр. 447.

ИГНАТЬЕВО, деревня Бакшеевского прихода. В деревне построена деревянная часовня в честь иконы Рождества Пресвятой Богородицы, построена на месте бывшей церкви в честь этой иконы. В сказании о чудотворной иконе Рождества Пресвятыя Богородицы есть следующие сведения: «В лето от сотворения мира 7102, во дни благочестивые державы Благоверного Великого государя царя и великого князя Федора Иоанновича всея Руси, по благословению святейшего Иова патриарха Московского, по прошению некоего иерея именем Григорий, в пределах града Переславля Залесского в веси, зовомой ИГНАТЬЕВО, присутствуемой селу, еже именуется старая Александрова Слобода, построена была церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. По совершении сея церкви того же лета во един от дней вниде той священник Григорий во оную церковь по обычаю службу совершити и не обреете в ней образа Рождества Пресвятой Богородицы на месте его и возвести о сем вскоре всем веси тоя людем. Они же стекшееся и видевшее сице бываемая, начаша повсюду того образа искати, но не обретеша нигде. Посем некто Гринорий от веси той изыде в лес сущий близ ея и отшед от оныя поприща за два, прииде на место, еже нарицается Псковитино раменье близь болота, называемого Богородицким; и абие явися ему дражайшее сокровище святыя Богоматере икона, о чудесе! Стояща о себе на воздусе на том самом месте, идеже последи во имя Ея святая обитель устроися…. После помянутый иерей с благоговением прияв оную икону перенесе и постави паки в новосозданном от него храме (в с. Игнатьево – В.Б.). По некоем же времени сия икона паки на своем месте не обретеся. И возвестив о сем помянутый иерей веси той людем, пойде с ними на преждереченное пустынное место и обрете оную якоже и прежде, на воздусе саму о себе стоящу, и по довольной молитве паки принес ею в свою церковь. Но третие такожде содеяся. Видев же сие преславное чудо иерей Григорий глаголаше к людем: «О братие! Видите яко Бог всехоте на том пустынном месте быть храму Пресвятыя своей Матере»… В веси же сей на месте церковном постави молитвенный храм, иже и днесь видим еси всеми». В. Добронравов, стр. 361-362.

ИГНАТЬЕВО, деревня. Часовня построена издавна на престольном месте в честь образа Рождества Пресвятой Богородицы, коему жители той деревни творят празднества ежегодно. Бакшеевский приход. Стромилов Н.С., Добронравов В.

КАРАБАНОВО, город. Вновь построенная, деревянная часовня в честь Троицы Живоначальной, (?) ул.Торговая,6 (Свод памятников архитектуры и монументального искусства. Владимирская область, часть 1). Каменная часовня на кладбище построена в 1880 (вероятно, архитектор Н. Артлебен – В. Б.). В. Добронравов, стр. 302.

КАРИНСКОЕ, село. По дороге на Троицкий монастырь часовня установлена на месте древней церкви по преданию, разрушена в сов. годы – по сведениям Махрищского монастыря.

КОВЕДЯЕВО, с., д. При Коведяеве входная часовня, построена землевладельцем Николаем Васильевичем Брюховым в 1882. По В. Добронравову, 1895. Не сохранилась.

КРУТЕЦ, село. В церкви Успения Богородицы хранилась чудотворная икона Николая Чудотворца из одноименной часовни; часовня - деревянная на каменном фундаменте находилась напротив села на правом берегу р. Серой, близ урочища Городок, где была обретена икона св. Николая среди болотца на кочке. Внутри часовни размещался колодец со святой водой, рядом проходила дорога из г. Александрова в д.Карабаново. Часовня уничтожена в середине 1930-х годов. Туда совершался ежегодный крестный ход из г. Александрова в праздник Николы Вешнего – 22 мая, с посещением церкви в селе Крутец. Сейчас здесь находится дачный поселок. Ключей-источников в данном месте обнаружено несколько. Фото часовни в книге В.П. Зубова «Семейные хроники».

ЛИЗУНОВО, деревня. В деревне имеется часовня, время построения и посвящение неизвестны. В. Добронравов, стр. 316.
ЛИСАВЫ, деревня. Придорожная каменная часовня на Ярославском шоссе в честь святителя Николая Чудотворца. 1873 г. Сохранилась (сведения из материалов Махрищ. монастыря, м. Магдалины).

Лисавы. Часовня в честь Николая Чудотворца.

ЛУКИАНОВА пустынь. Часовня над прахом прп. Лукиана, «под деревянным надгробием с изображением прп. Лукиана во весь рост на верхней доске». Провинциальный некрополь, Ч.1. 1914

МАРЕНКИНО. Часовня Сергия Радонежского. Александровское благочиние. Год постройки 2007-2009.
Часовня Сергия Радонежского. Д. Маренкино. 2007-2009 гг.

НАУМОВО, деревня, часовня в честь иконы Казанской Божией Матери, деревянная. Время основания неизвестно. Афанасьевский приход. В. Добронравов, стр. 291. Интернет. Ал-й р-н. Храмы и церкви: Николая Чудотворца часовня (возможно переименована – В.Б.)

НИКОЛЬСКАЯ часовня в Новинко-Круглышевском приходе, ветхая, снесена, на ее месте в селе рядом с Успенской церковью села, в 1827 г. поставлена небольшая каменная церковь во имя Вознесения Господня, около кладбища. В. Добронравов, стр. 456.

НОВИНКИ–НАДОЗЕРНЫЕ, деревня, в честь Архистратига Божия Михаила. Время основания не известно. Афанасьевский приход. В. Добронравов, стр. 291.

НОВОСЕЛКИ, деревня Бакшеевского прихода, не известно, по какому случаю устроена в честь образа св. мучеников Флора и Лавра, день памяти которых жители той деревни празднуют ежегодно. В. Добронравов, стр. 361

ОХОТИНО, деревня, Деревянная часовня, время построения и посвящение – не известны. В. Добронравов, стр. 301.

ПЛОЩЕВО, деревня. В д. Площеве установлена деревянная часовня, по местному преданию, - на месте храма в честь св. прор. Ильи. В. Добронравов, 301.

ПОЛИНОСОВО, село. В 1786 году при преосвященном Феофилакте епископе Переславском и Дмитровском, государственные крестьяне с. Полиносово и прихожане на свои собственные средства вместо Николаевской деревянной церкви начали строить каменную во имя св. Николая, а в память о старой Николаевской церкви поставили каменную часовню на месте бывшего св. престола при Николаевской церкви. В. Орлов, очерк о селе Полиносово.

ПОТОПИХА, деревня Корельского прихода. В деревне издавна существует часовня в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В. Добронравов, стр. 442.

РЕДРИКОВЫ ГОРЫ, деревня. Около 1780 г. в деревне Редриковы Горы с разрешения епархиального начальства усердием крестьян построена деревянная на каменных столбах часовня во имя мученицы Параскевы, нареченной Пятницей. В. Орлов, очерк о селе Полиносово.

РОМАНОВО, деревня, приход Далматовский, неизвестно, по какому случаю устроена часовня в честь святителя Николая, коему жители этой деревни празднуют ежегодно. В. Добронравов, стр. 298.

РОМАНОВСКОЕ, село. На церковном месте (ц. Воскресения Христова) поставлена около 2010 г. новая деревянная часовня. Интернет. Ал-й р-н. Храмы, церкви. – неизвестная часовня.

СВЯТО-ТРОИЦКИЙ СТЕФАНО-МАХРИЩСКИЙ монастырь. Часовня Тихвинской иконы Божией матери. Интернет. Ал-й р-н. Храмы и церкви.

СЕЛЮТИНО, деревня приход села Старая слобода. Деревянная часовня, время и повод построения неизвестны. В. Добронравов, стр. 397. Деревня не существует.

СЛЕДНЕВО, деревня. В каталоге «Памятники истории и культуры Владимирской области» 1996 г по Александровскому району под N299 упомянута «Часовня – столп. 2-я половина XIX века. Деревня Следнево. Безхозная. Не используется Состояние аварийное». По розыскам автора (В.Б.) установлено, что часовня построена в 1904 году на средства окрестных жителей. Всего было собрано 600 руб. Эконом Троице-Сергиевой Лавры игумен Досифей пожертвовал для часовни икону св. Тихона Амафутского Чудотворца стоимостью 400 руб. Возможно часовня называлась Тихоновской. После разрушения придорожная часовня в 2002 году была восстановлена и освящена по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия в честь Казанской иконы Божией матери.

Деревня Следнево, 2002 г.

СОКОЛОВО. Интернет: Александровский район. Храмы, церкви. Часовня Казанской иконы Божией матери.

СТАРИНКИНО, деревня Слотинского прихода. Часовня посвящена Преображению Господню. В. Добронравов, стр. 465.

СТАРОВО, деревня, часовня столп, вторая половина XIX века. Приход села Романовского. Интернет 2006 г.

СТРУНИНО. Кладбищенская часовня. Установлена на средства А.И. Баранова в 1890. Сведения из Махрищ. мон. Сохранилась в полуразрушенном состоянии. Интернет. Ал-й р-н. Храмы, церкви. Неизвестная часовня. Спаса Преображения часовня.
XIX

СУЩЕВО, деревня Муханово-Успенского еприхода, часовня в честь Казанской иконы Божией Батери, на берегу пруда. Упоминается в неопубликованном рассказе Семена Фомина «Мирское дело»: «Проходя деревней, по высокому берегу пруда, каждый останавливался перед маленькой выбелененной часовенкой и долго молился. В каменной нише, перед иконкою, теплилась неугасимая лампада. Сергей Андреяныч, чтец по покойникам, собирал со всего «мира» на лампадное масло по копеечке с души». Писатель Г. А. Кудинов в книге «Забытая дворянская усадьба», М. 2004, пишет: «Существование в деревне в конце 19 столетия «церковного дома Казанской Божией матери» позволяет думать, что часовенка у пруда именовалась тем же святым именем и поставлена в память о знаменательном событии по спасению в начале 17 столетия двумя иноками иконы из поруганной лесной обители во имя Воскресения Христова».

ТИРИБРОВО, деревня Корельского прихода. В деревне построена в 1860 г. новая часовня в честь Казанской иконы Божией Матери, вместо ветхой, существовавшей издавна. В. Добронравов, стр. 442.

ТИРИНОВА, деревня Бакшеевского прихода, не известно, по какому случаю устроена в честь образа св. пророка Илии, коему жители той деревни совершают празднества ежегодно. Добронравов, стр. 361.

УСПЕНСКАЯ часовня в Закубежском приходе, на месте бывшего Успенского Дубенского монастыря, основанного прп. Сергием Радонежским около 1380 г., упраздненного в 1764 г. На месте упраздненного монастыря была поставлена часовня, в которую ежегодно в неделю православия приносится при большом стечении народа древняя монастырская икона Иверской Божьей матери и совершается малое водоосвящение и лития по здесь лежащим. В. Добронравов, стр. 483.
М. Толстой, обследовавший место бывшего монастыря в 1859 г., писал: «На этом холме, близ берега р. Быстрицы, под тенью нескольких вековых сосен, видны следы гряд, высохший прудик, несколько могил, обросших травою, и две часовни на месте бывших храмов Успенского Дубенского монастыря; в одной из них сохраняются обветшалые иконы, а другая стоит уже в развалинах. Сюда ежегодно в великий пост, бывает крестный ход из погоста Спас за Кубежью, находящегося в 3-х верстах от острова». Крестный ход совершался до1917 г.
Вид Успенской Дубенской Шавыкинской пустыни 1765 года" и вид часовни в 1859 г. из статьи М.В. Толстого

ХЛЕПЕТОВО, деревня Мало-Алексинского прихода. Часовня деревянная, время построения и посвящение не известны. В. Добронравов, стр. 310.

ХОМЯКОВО, село. Вблизи церкви в честь Казанской Божией Матери в 1848 г. устроена часовня для отпевания усопших на средства помещика Тихменева. В. Добронравов.

ХОРОШЕВО, деревня прихода Ильинского погоста. Деревянная часовня существовала с давнего времени, к 1890-м годам выстроена каменная часовня. В. Добронравов, стр. 439.

ШУБИНО, деревня Бужаниновского прихода. Деревянная часовня посвящена преп. Корнилию Комельскому Чудотворцу. Когда-то Шубино, было приписано к Комельскому монастырю. В. Добронравов, стр. 405.

ЮРЕНИНО, деревня Соболевского прихода, время основания и посвящение часовни неизвестны. В. Добронравов, стр. 392.

ЯКОВЛЕВО, сельцо, приход с. Гагино. Деревянная часовня в честь пророка Илии, построена прихожанами того сельца – помещиками Чулковыми, а по какому случаю – не известно. В сельце существовала «Барбашевская» богадельня.
Ям, село. Кирпичная часовня построена в 1826 г. на месте старой деревянной церкви в стороне от села. Не сохранилась

Дополнения:
СОРОКИНО, приход с. Самарино. О существовании в деревне часовни рассказали местные жители. Она находилась в центре деревни при повороте в нее Киржачского тракта (проходил через деревню?), т.е. у современной дороги. Затем на этом месте находилась начальная школа. В советские годы, в 1930-е (?), якобы сюда было привезено разобранное по бревнам здание бывшего усадебного дома и школы из села Крутец. Простояло недолго. Здание снова разобрали и уже в годы перестройки перевезли в деревню Новинки, где оно использовалось для общественных целей. За точность информации не ручаюсь. Сейчас, на месте бывшей часовни построен частный дом (после 2000-го г.) (В.Б.)

АЛЕКСАНДРОВ. Как о церкви, вероятнее же – часовне, на выходе из города по Киржачскому тракту, рассказывала В.Н. Глазунова, ей же об этом говорил ее отец, историк и краевед Н.А. Глазунов. Версия более чем правдоподобна. (В.Б.)
«Доношение»
По указу Его Пр-ва Вел Г-на свя-аго Прав. Синода члена Преоб-щего Амвросия еп. Пересл. и Дмитр и ставропиг. Воскресен.нов Иерусалим именуемаго мон-ря арх-та последовавшему из реченной Дух Канторы присылке июля 1 дня 754 году велено усмотрения Его Пр-вом приходу села Бакшева в деревне Игнатьеве и Оксентьеве деревянные часовни с разными святыми образами, ис которых деревень Оксентьевва из часовни святыя образы выбрав перенести во оную прихоцкую села Бакшева церковь и поставить в пристойных местах: а ту часовню розломать; в деревне же Игнатьеве часовню на котором месте в давных летех имелась церковь оставить на прежнем основании с некоторым с том указе над нею наблюдательством; в силу которого Его Пр-ва указу о вышеписанном и исполнение учинено; при том же Пер.Д. канторе Ал. Д. Заказ благопочтенно предлагает следующее, ежели по усмотрению онаго заказа или десятоначальников явятся где в других приходех таковые ж часовни как и во Оксентьеве с таковыми исполнение по вышеизображенному чинить ли (л.1об) о том во оном Его Пр-ва указе не изъяснено а вынструкцыи сочинено о церковном благочинии в 22м пункте изображено точию то едино, в городех селех и деревнях никому вновь часовен строить не попускать а где издавна состоят во оных непроисходило каких суеверий и расколнических зборищ всяческих наблюдать: о чем донесши все покорно требует благоразсмотрительной резолюции июля дня 1754 года закащик Богоявленский иерей Иосиф Селинский….

Приказали: оному заказу о имеющихся часовнях по каким указам и кем оные строены и с каких от прихотских церквей разстоянии состоят обстоятельно исследовать учинить ведомость и отобрать ежели где явятся какие о строении тех часовен указ прислать.. при рапорте…

(Получено от благочинной Успенского женского монастыря м.Сергии 22 июля 2014 г.).
Подготовила В. БОРАВСКАЯ.