«ДВАДЦАТОЕ СТОЛЕТИЕ - ОСОБОЕ ВРЕМЯ В ЖИЗНИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ…»
- 1 февраля 2012
- administrator
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
5 февраля - собор новомучеников и исповедников Российских, поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову.
6 февраля - блаженной Ксении Петербургской (XIX).
12 февраля - собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.
15 февраля - Сретение Господа Нашего Иисуса Христа.
18 февраля - Вселенская родительская суббота.
20- 26 февраля – неделя мясопустная (Масленица).
25 февраля - Иверской иконы Божией Матери (IX).
26 февраля – Прощеное воскресенье.
27 февраля – начало Великого поста. Память равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.
«ДВАДЦАТОЕ СТОЛЕТИЕ - ОСОБОЕ ВРЕМЯ В ЖИЗНИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ…»
…так говорил ныне покойный патриарх Алексий II. 5 февраля Православная Церковь празднует собор новомучеников и исповедников Российских. Празднование этого дня было установлено в 1991 году по решению Священного Синода Русской Православной Церкви.
- Это эпоха невиданных гонений за веру, по своим масштабам, циничности, коварству и жестокости превосходящих все, что когда - либо выпадало на долю последователей Христовых, - отмечал патриарх. - В XX веке одна Россия дала миру больше мучеников и исповедников, чем вся предыдущая история всей христианской Церкви. Однако кровавый Армагеддон, устроенный «красным драконом», унесший миллионы безвинных жертв, вопреки нечестивым ожиданиям богоборцев не смог погубить Святую Русь. XX век стал Великим Днем Господним в России.
Множество мучеников и мучениц всех возрастов и сословий, принесших свою жизнь в жертву Христу Богу, стали свидетельством господства духа над плотью и тлением; стали явлением христианской идеи и жизни, стали фактом непобедимости христианского терпения и мужества. Свидетельством господства духа - потому что эти люди не захотели сохранить жизнь или приобрести блага мира во вред своей душе, ибо душа человеческая больше, ценнее всего мира. Они были служителями животворящего Духа. Явлением расцвета христианской жизни - ибо заповеди и повеления Божии были для них не отвлеченными истинами, а насущным хлебом их повседневной духовной жизни. Без исполнения заповедей их жизнь была бы пуста и бессмысленна. Святая и совершенная воля Божия была навсегда неистребимо написана на скрижалях их сердец.
Фактом непобедимости христианского терпения и мужества, незыблемого стояния в любви Божией - ибо сильна, как смерть, любовь и даже сильнее смерти. Никто и ничто - ни смерть, ни теснота, ни гонения, ни голод, ни опасность, ни меч - не могли отлучить их от любви Божией. Но все это они преодолевали силою возлюбившего их Бога (Рим. 8, 35-37). Их жизнь и смерть были убедительнейшей проповедью истинности и неразрушимости Христова дела. Кровь мучеников, по словам Тертуллиана, всегда была семенем, из которого вырастал новый народ Божий. Мученики и исповедники совершили нетленный подвиг, страдания перенесли со славою, были превознесены Богом и сделались похвaлою Церкви. Как это перекликается с настроением, мирочувствием и подвигом первых христиан! Достаточно вспомнить апостольского мужа св. Игнатия Богоносца, отдавшегося в руки мучителей, и спешившего принести себя в чистую жертву Христу Богу, умоляя христиан не препятствовать этому. «Никакой пользы не принесут мне удовольствия мира, ни царства века сего. Лучше мне умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею ... Его ищу, за нас умершего, Его желаю, за нас воскресшего ... Хочу быть Божиим: не отдавайте меня миру. Пустите меня к чистому свету: явившись туда, буду человеком. Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего" (Послание св. Игнатия к Римлянам, IV).
«Ради Христа я несу на себе узы, этот духовный жемчуг, в котором желал бы я воскреснуть» (Его же послание к Ефесянам, XI).
«Я пишу церквам и всем сказываю, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне. Умоляю вас: не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия, пусть измелют меня зубы зверей, чтобы я сделался чистым хлебом Христовым» (Его же послание к Римлянам, IV).
«Теперь только начинаю быть учеником. Ни видимое, ни невидимое, ничто не удержит меня придти к Иисусу Христу. Огонь и крест, толпы зверей, рассечения, расторжения, раздробления костей, отсечение членов, сокрушение всего тела, лютые муки диавола придут на меня, только бы достигнуть мне Христа» (Его же послание к Римлянам, V).
Духовная жажда подражания Христу, стяжания праведности и святости Христовой никогда не иссякала в России. Не стоит город без святого и село без праведника - говаривали в старину на Руси. И в XX веке, времени разгула безбожия и безнравственности, Промыслом Божиим в России воздвигались и сохранялись богобоязненные чистые люди, которые ставили целью своей жизни стараться быть подобными Христу в Его преданности и послушании воле Отца Небесного, незлобивости, милосердии, кротости, смирении, молитвенности и бескорыстной любви. Отец Дамаскин приводит в своем труде ряд убедительных подтверждений этому.
http://www.zavet.ru/kalendar/novm/002.htm
А В ПОКРОВСКОМ НЫНЧЕ ПРАЗДНИК
Крест, без которого храм простоял несколько десятков лет, установили перед новым годом 24 декабря на храме Покрова Божьей Матери села Мошнино. Вот уже долгое время, здание построенное два века назад, находилось в аварийном состоянии. Силами настоятеля и прихожан храм восстанавливается.
В ведомости о церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Мошнина Александровского уезда за 1903 год указано, что каменный храм вместе с колокольней и каменной оградой построен в 1820 году тщанием бывшего приходского помещика надворного советника Петра Григорьевича Сивкова с помощью прочих приходских крестьян. В храме было 3 престола: в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в трапезной церкви с южной стороны - во имя апостолов Петра и Павла, с северной стороны - во имя апостола Иоанна Богослова. При церкви была земля, церковно-приходской дом для священника. Местные старожилы рассказывали, что церковь была очень богата. В состав прихода входило 5 деревень и сельцо. В книге «История села Ирково» (автор А.Н. Миронов) указывается, что на колокольне было 5 колоколов.
По инициативе священника Владимира Снегирева в октябре 1881 года здесь было открыто начальное народное училище. С 1897 года законоучителем в нем состоял местный священник Иоанн Крылов. За весьма усердное служение был награжден набедренником.
Учительницей была дворянка, девица Александра Иоанновна Гагельстром, имеющая свидетельство на звание учительницы. В училище обучалось 37 мальчиков и 15 девочек.
Церковь перестала действовать примерно с 1935 года. В советское время здание церкви использовалось местным колхозом под склад. С 1946 года в части здания размещался молокозавод, магазин сельпо, в другой части колхозный клуб. Всю церковную утварь конфисковали. В материалах Владимирского облисполкома имеется решение от 9 мая 1952 года «О разборке колокольни недействующей Покровской церкви в с. Мошнино Александровского района», поскольку вековое здание церкви на тот момент не представляло исторической и архитектурной ценности.
О храме и восстановительных работах рассказывает настоятель Покровской церкви Сергей Глебов.
- Крест нам помогли сделать на предприятии ЗАО «Гольфстрим». Есть жертвователи, пожелавшие остаться неизвестными. Ближайшие наши планы - застеклить в храме все окна. Кроме родного пола – плиточного, ничего не сохранилось. В алтаре – небольшой кусочек фрески. Здание сырое, потому что в течение нескольких лет внутрь с крыши текла вода, да еще само здание закопано в землю выше фундамента и постоянно отсыревает. Основные работы внутри здания начнутся весной. Пока здесь проводятся молебны и отпевания - провожаем сельчан в последний путь. В свое время у храма был погост. По историческим документам около разрушенной колокольни находилось кладбище. Сейчас по нему проходит дорога на Балакирево, по которой мы ездим.
Попранная когда-то память, сейчас должна быть восстановлена, ведь мы возрождаем не просто святыню, а нашу с вами историю.
ПОДГОТОВИЛА Н.НИКИТИНА.
Фото автора.