«ПРАВА НА ОШИБКУ НЕ ИМЕЕМ» ТАК СКАЗАЛ ГЛАВА АЛЕКСАНДРОВСКОГО РАЙОНА С.И. СМОЛЕВ
- 29 февраля 2012
- administrator
На прошлой неделе в гимназии №2 прошел «круглый стол», посвященный введению в школах нового курса «Основы религиозных культур и светской этики». В нем приняли участие священники Александровского благочиния с представителем Владимирской епархии отцом Дионисием Комчихиным, глава района, председатель Совета народных депутатов С.И. Смолев и глава администрации района М.В. Горин со своими заместителями Е.В. Шульга и Н.Г. Прониной, работники Управления образования во главе с начальником И.К. Сергеевой, директора и завучи всех школ города и района, СМИ.
Однако прежде чем рассказать, как прошла столь представительная встреча, необходимо обратиться к истории вопроса, чтобы ввести читателя в курс дела, поскольку это касается едва ли не каждого из нас и связано с будущим наших детей и нашей страны.
К ИСТОРИИ ВОПРОСА
«Основы религиозных культур и светской этики» - это новый учебный предмет, включенный Министерством образования и науки РФ в школьную программу в качестве федерального компонента с 1 апреля 2010 года сначала в качестве эксперимента в 21 регионе, а с 2012 - 2013 учебного года – во всех регионах. Таким образом, нынешние третьеклассники начнут изучать новый предмет в четвертой четверти следующего года и продолжат обучение в первой четверти пятого класса. Сложность заключается в том, что предмет включает 6 модулей, из которых ученики должны выбрать один. Поскольку дети маленькие, выбор предложено сделать их представителям – родителям.
Перечень модулей следующий: «Основы православной культуры» (ОПК); «Основы исламской культуры»; «Основы буддийской культуры»; «Основы иудейской культуры»; «Основы мировых религиозных культур»; «Основы светской этики». Каждый модуль, в свою очередь, содержит несколько одинаковых по тематике блоков: духовные ценности и нравственные ориентиры, основы религиозных культур, духовные традиции. Таким образом подчеркивается, что учебный курс ОРКСЭ является единой комплексной учебно-воспитательной системой, что все модули согласуются между собой по педагогическим целям и задачам, что он является не религиозным, а культурологическим и направлен на развитие у школьников представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России. Словом, новый предмет нацелен на духовно-нравственное воспитание детей, поскольку, как всем известно, «воспитание» покинуло стены учебных заведений вместе с последними пионерами и комсомольцами.
Итак, родители оказались перед выбором. Какой модуль выбрать для ребенка, чтобы это было максимально полезно для него? Каковы критерии этого выбора? Видимо, предполагалось, что православные выберут ОПК, представители других конфессий – основы своей религии, а для неопределившихся – два последних модуля? Наверное, предполагалось также, что педагоги изучат вопрос и посоветуют родителям, что выбирать? Так или не так – не знаю. Знаю только, что выбор осуществлялся не на основе «изучения вопроса» и изучения содержания учебников, а на основе собственных представлений и домыслов. Учебников никто в глаза не видел, их еще в школе просто нет, а вот домыслов сколько угодно. Кому-то почудилось, что с помощью курса «Основы православной культуры» их детей хотят «затащить» в церковь, кому-то показалось, что самое легкое и нейтральное – это «Основы светской этики», а многие вообще спутали этику с этикетом. Недостаток информации привел к тому, что в целом по России большинство выбрали «Основы светской этики» (42%) в надежде на то, что их чад научат хорошим манерам. Немалое количество родителей в противовес «православию» выбрали модуль «Основы мировых религиозных культур» (18%). Звучит красиво, и ребенок опять же будет умным и культурным.
Однако исходя из данных статистики в экспериментальных регионах, в разной местности результаты все же разные. Так, в Костромской области 75% родителей предпочтение отдали «Основам православной культуры» и только около 17% - «Основам светской этики», а в Новосибирской области, напротив, за «ОПК» – 18,56%, за «Этику» - 67%.
В нашем Александровском районе картина на сегодняшний день такова. Анкеты были предъявлены 1091 родителю третьеклассников. Из них 384 человека написали заявление на обучение ребенка «Основам православной культуры», 7 – «Основам исламской культуры», 80 родителей пожелали, чтобы их дети учили «Основы мировых религиозных культур», 690 выбрали для своих чад «Основы светской этики» (проценты вычислить нетрудно).
КРИТЕРИЙ ВЫБОРА – ОСОЗНАННОСТЬ
Почему же священники Владимирской епархии забили тревогу, став инициаторами встречи за «круглым столом»? «Испугались», что теряют паству? Сделать такие выводы можно только по невежеству. Просто священники как раз хорошо «изучили вопрос», к тому же из Евангелия знают, что происходит, когда слепой ведет слепого – оба падают в яму. Они испугались за детей, за их будущее, за будущее России. Ведь что сейчас посеем, то и пожнем.
С большим докладом выступил на встрече отец Дионисий, возглавляющий во Владимирской области комиссию по преподаванию «Основ православной культуры».
- Несмотря на то, что сегодня здесь собрались люди разных поколений и разных мировоззрений, цель у нас одна, - сказал он, - дети. Вы, педагоги, - ретрансляторы, а дети – приемники. Мы надеемся, что наша встреча пройдет в духе взаимопонимания. Хочу подчеркнуть, что присутствие церкви в школе не носит религиозного характера, а имеет характер культурологический.
Отец Дионисий рассказал, что поначалу новый предмет задумывался как знакомство детей с духовно-нравственной культурой народов России, однако с подачи Министерство образования превратился в сборную солянку из 6 вышеозначенных модулей. Что же получилось в результате? Пять модулей строятся на единой основе – существовании Бога (хотя пятый из них – «Основы мировых религиозных культур» - сложен для восприятия младших школьников), а шестой («Основы светской этики») попросту выбивается из курса, поскольку рассчитан на атеистическое сознание.
Ну, что ж, вольному, как говорится, воля. Насильно никто никого верить в Бога не заставляет и в церковь на аркане не затаскивает. Хотите, чтобы ваши дети были безбожниками, растите безбожников на свою голову. Но! Прежде чем принять окончательное, осознанное, решение, познакомьтесь с мнением специалистов относительно учебников по новому предмету (а в каждом модуле – свои учебники) и осмыслите информацию. Справедливости ради замечу, что все учебники подвергались критике и во всех отмечались те или иные недостатки. И все-таки, смею утверждать, критика критике рознь.
Итак, послушаем, что говорят ученые.
Андрей ПОПОВКИН. Кандидат философских наук, научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН:
«Поскольку мы живем в русской культуре, которая в России является вмещающей культурой для всех остальных, то разумнее всего выбрать курс «Основы православной культуры». Хотя бы потому, что прочтение многих классических произведений невозможно без знаний основ православной культуры.
Что касается курса «Основы мировых религиозных культур», то давать его детям – очень сложная задача, поскольку всякая религия предполагает крайне серьезное отношение к объекту своего поклонения, то есть к Богу. В этом отношении объединить все религии в один курс весьма затруднительно. В лучшем случае после изучения такого учебника у ребенка в голове останется причудливая смесь из размытых мифов. Но в худшем случае этот курс может сделать ребенка легкой добычей для неорелигиозных сект».
Хочу обратить особое внимание родителей на последние слова высказывания, специально подчеркнутые мною. Особенно тех 80 человек, которые выбрали для своего ребенка курс «Основы мировых религиозных культур». Так совпало, что буквально накануне «круглого стола» мне пришлось заниматься информацией по одной из современных сект, главная опасность которой заключается в том, что она успешно маскируется под науку. Действительно, кто заподозрит, что в одном из самых известных университетов страны студенты обучаются по учебникам очередного «гуру» в образе профессора. Сеть эта уже раскинута по всей России и странам ближнего зарубежья. Под видом нейтральных по тематике семинаров и тренингов в секту, кроме студентов, активно вовлекаются бизнесмены, которые ее содержат. В последнее время открываются центры, предлагающие помощь в воспитании детей по книгам «профессора». Люди, которые чудом вырвались из этого ада, рассказывают, как долго лечились у специалистов, но освободиться от «учения гуру» так и не смогли.
В связи с этим мне вспоминается случай из моей журналистской практики, когда одна несчастная мать, потеряв сына-наркомана, со слезами рассказывала, как боялась, что сын станет алкоголиком или бандитом и воспитывала его в соответствии со своими представлениями. А он погиб от наркотиков, о которых она представления не имела. Теперь мы знаем об опасностях наркомании, но мало знаем об опасностях тоталитарных сект и их методах. А методы просты: отсутствие истинного Бога в душе человека приводит к подмене суррогатом.
Пустота в душе обеспечена детям, которые будут заниматься по учебнику шестого модуля – «Основы светской этики». Чтобы не быть голословной, предлагаю послушать дальше, что на этот счет говорят специалисты.
Анна ЗДОР. Кандидат философских наук, преподаватель этики Дальневосточного федерального университета:
«Сам учебный модуль «Основы светской этики» и предлагаемое Министерством образования учебное пособие по этому курсу вызывает противоречивые чувства. Здесь таится ряд опасностей. Во-первых, на уровне массового сознания под этикой обычно понимают этикет, то есть правила внешнего поведения человека, его манеры. Внешние манеры могут быть вполне благопристойными, но при этом человек может быть лицемером, лгуном, предателем. Этика же, в отличие от этикета, всегда конкретна, она всегда привязана к определенным течениям и направлениям религии или философии. Можно говорить о христианской или исламской этике, можно говорить об этике Платона, Аристотеля, Канта, Шопенгауэра, но никакой общей, абстрактной, светской этики не существует.
…Главная проблема, которую не удалось решить авторам учебника, это дать ясные и убедительные ответы на самые важные вопросы: что есть добро? в чем смысл жизни? Все сводится к тезису: человек сам может определить, что такое добро, а что такое зло. Но ведь и трус, и лгун, и предатель сами определяют для себя, что есть добро и зло, пытаются убедить себя и окружающих, что они поступают хорошо, когда на самом деле поступают дурно. Фактически здесь проповедуется чистейшей воды релятивизм – представление о том, что никаких абсолютно верных, безусловно значимых для всех людей во все времена нравственных ценностей не существует.
Если мы действительно ставим задачу духовно-нравственного воспитания, то, наверное, прежде всего, нужно определиться с тем, что такое духовность. Распространенное сейчас заблуждение, что духовность связана либо с широкой эрудицией, либо с посещениями театров, музеев, концертов. Все это, конечно, важно. Но все-таки традиционное понимание духовности не что иное, как вертикальное измерение человеческого бытия, обращение человека к Небу. И только тогда мы сможем всерьез говорить о духовно-нравственном воспитании детей, если обратимся к религиозной традиции».
Доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Дальневосточного федерального университета Сергей Ячин удивляется, что в учебнике «Основы светской этики» нет самого главного – понятия любви. Но откуда же ей взяться, если нет Бога, нет «обращения человеку к Небу»? Детям скучно и назидательно говорят, что надо делать хорошо, потому что это хорошо.
- У меня есть подозрение, - рассуждает ученый, - что в лучшем случае этот учебник не окажет никакого влияния на ученика, а в худшем – отвратит их от всего доброго. Поверхностность там просто бьет в глаза. Учебник этот будет бесполезен как для детей, так и для учителя.
Еще один аналитик, Аркадий Малер, утверждает, что «предлагать «Основам православной культуры» альтернативу в качестве «Основ светской культуры» значить обессмыслить весь проект», более того, это «просто преступно», потому что «именно «светская этика» привела сегодня европейскую цивилизацию в состояние физического вырождения». А протоиерей Георгий Бирюков считает, что вводить «Основы светской этики» как альтернативу «Основам православной культуры» равноценно тому, чтобы тушить пожар керосином.
ЕСТЬ ЛИ У НАС ПРАВО НА ОШИБКУ?
Так есть ли у нас право на ошибку? Директора александровских школ отвечают на этот вопрос по-разному. Для директора школы №5 Ф.Д. Бобровой, в которой много лет дети занимаются по программе «Истоки», выбор однозначен – «Основы православной культуры». Она точно знает, что этот курс не может навредить ребенку, поскольку учит любви к Богу, Отечеству, близким и ближним. Об этом знают и в тех школах, в которых проходил эксперимент. Те, кто первоначально ошибся в выборке модуля, теперь готовы сделать правильный выбор. Между тем некоторые директора школ во время «круглого стола» продолжали нервно утверждать, что не хотят учиться на чужих ошибках, поскольку имеют право на собственные.
- Нет, - категорично возразил С.И. Смолев, - мы не имеем права на ошибку. Задача педагогов – правильно донести до родителей, что из себя представляет тот или иной модуль. Надо воспитывать детей на примерах своей истории, а ее основы, как известно, закладывались в монастырях.
- То, что у нас преобладает выбор курса «Светской этики», - наша общая недоработка, - твердо добавил М.В. Горин. – Необходимо совместно со священниками провести в школах разъяснительные беседы с родителями. Мы уже потеряли поколение из-за провала в сознании, который произошел в 90-е годы, знаем, что вакуум в душах детей заполняется совсем не тем, чем бы нам хотелось. Нужно более ответственно относиться к этим вопросам.
Что ж, остается подчеркнуть, что родители имеют право переписать заявление. Загляните на соответствующие сайты в Интернете, найдите учебники, почитайте их, составьте о них собственное мнение – и сделайте осознанный выбор, чтобы не плакать потом над несчастной судьбой вашего ребенка.
О. СЕМЕНОВА.
На снимке: фрагмент встречи за «круглым столом».
Фото Н. Никитиной.