ИЗ ИСТОРИИ СЕЛА ПОЛИНОСОВО
- 13 ноября 2013
- administrator
Автор очерка о селе, его житель, епархиальный историк Василий Орлов, считал село древним, но времени основания села не знал. По его описанию, село находилось в 163-х верстах от губернского города на старой большой почтовой дороге, идущей на гг. Юрьев и Александров, от уездного города в 18 верстах. Географическое положение - находится под 56 гр.24 мин. с.ш. и +56 гр. 29 мин.в.д.
Положение села. Полиносово расположилось между двух рек: на правом высоком берегу р. Дубны, в 3-х верстах от села берущей свое начало, и на левом берегу измельчавшей до крайности р. Молокш(ч)и, и протянулось по нагорью в длину, без всяких перерывов на полверсты. Со всех сторон оно открыто, после вырубки лесов, и с Московской стороны из-за рек, ручейков и оврагов и мелкого березового леса представляется одним из красивых русских сел. Подъезжая по Московско-Ярославской ж/д к ст. Арсаки, от которой село Полиносово находится на расстоянии 1,5 версты, с первого раза замечаете это уютное, типично русское село. Прежде всего – на горе, в центре села, виднеется красивая церковь со своею высокою, рядом стоящею колокольнею, торжественно возвышающиеся среди деревенских зданий; тут же видна и правильная планировка села, а также правильные ряды деревянных и опрятных домов с соломенными крышами.
Название села. Село Полиносово носило и прежде и теперь носит два названия: Полиносово и Палево. Первое название. По более принятому мнению, название произошло от фамилии вкладчиков этого села в Троице-Сергиев монастырь. Другое название, по рассказам старожилов, произошло от слова «палить». Происхождение такого названия может быть объяснено историческим фактом, а некоторые объясняют название от первого слова. В настоящее время (1877) с. Полиносово больше известно под названием Палево только в народной речи, но не в документах.
История села. Возникновение села Полиносова относится к тому времени, когда Москва становилась центром государственной жизни России, и Московское правительство стало распространять свою власть на север, северо-восток, выгоняя оттуда татар и укрощая их разбойничьи набеги. С другой стороны, когда обитель, основанная прп. Сергием, начала получать громадное значение в жизни Московской Руси и становилась центром устраивающейся здесь гражданской жизни. Такое движение и переселение русского народа положило основание и селу Полиносову, Палеву.
Из документов, найденных автором, видно, что Полиносово уже существовало в 1574 году как селение, находившееся в вотчинном владении Андрея и Полиевкта, подаривших его в Троице-Сергиев монастырь. С того времени до 1764 село принадлежало монастырю. Вот данная из вотчинного архива Троице-Сергиева монастыря на эту местность в 1574 году: «Се аз Ондрей и Полеэхт Тимофеевичи Михаиловы дали есми в дом живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и великим чудотворцам Сергию и Никону, архимандриту Варлааму с братиею, или хто по нем иныи архимандриты будут, вотчину свою в Переславском уезде в Верх-дубенском стану усадище Полиносово, а в нем двор, а к усадищу пустоши и заросли и со всеми угодьи, куды исстари ходила соха, и коса, и топор по старым межам тое вотчины Полиносовой, впрок без выкупа, по себе и по своих родителех. А та наша вотчина не продана, ни заложена, ни по душе в иной ни в который монастырь не отдана, кроме живоначальныя Троице Сергиева монастыря. А хто учнет вперед в ту нашу вотчину вступатися, и им в том с нами будет суд пред Спасом на втором Христовом пришествии в будущем веце, а женам нашим, и детям, того роду, и племяни до тое наши вотчины дела нет, и не вступатися ни кому. Да архимандриту ж Варлааму, или хто по нем иныи архимандриты будут пожаловати нас после нашего живота велети написати в вечный сеноник с сельники и в большую книгу и в тетради. А на то послуси: Дружина Михаилов сын Патрикеев, да Федор Кононов сын, да Иван Федоров сын Редриков. А данную писал Иванец Савин лета 7082».
В начале XVII века селение Полиносово было разорено поляками. В 1627-1631 оно значится в числе пустошей села Бужанинова (в 7 верстах от него): «пустошь Полиносово: пашни перелогу худые земли 5 чети, да лесом поросло 10 чети в поле, а в дву потомуж, сена 40 копен, леса непашенного 10 десятин». В переписных книгах 1678 среди окрестных деревень Полиносово не упомянуто, т.е. было еще в запустении. Возрождение его, как и соседних сел и деревень началось с конца XVII века, в царствование царя Петра I. В 1720 году, по просьбе жителей деревень Полиносовой и Арсак, построена в первой из них деревянная церковь, а в конце 1721 - освящена во имя святителя Николая архимандритом Троицкого монастыря Тихоном Писаревым. Полиносово стало селом.
История церкви села Полиносово и его прихода. История создания церкви по В. Добронравову уходит во времена, предшествующие польско-литовскому разорению: «в патриарших дозорных конца XVII века на пустоши Полиносовой Переславль-Залесской десятины за крестьянами деревни Редриковых Гор значится церковная земля Димитрия Солунского». Но новые поселенцы не сохранили воспоминаний о прежней церкви и, построивши в 1720 новую церковь в селе Полиносове, посвятили ее имени св. Николая Чудотворца», что изложено в двух указах Петра I 1720 и 1721 годов.
«Лета 1720 марта в 23 день Великому Государю и Великому Князю Петру Алексеевичу всея великия и малыя и белыя России Самодержцу писали пречистыя живоначальныя Троицы архимандрит Тихон Писарев, келарь Иосиф Бурцов, казначей Моисей Протопопов с братиею… В нынешнем 1720 году генваря в 23 день били челом великому Государю, а им подали за руками челобитную Переславского уезду Залесского монастырской их Троицкой деревни Полиносовой, да деревни Арсак крестьяне Клим Степанов с товарищи, а в прошении их написано: ходят де они прихоцкие люди к слушанию божественной службы и ради своих мирских треб того же Переславского уезду Залесского в вотчину дьяка Ивана Родионова сына Лосева в село Волохово, а ближе того села иных церквей нет, и они де крестьяне, выбрали себе, излюбя, из того села Волохова отца своего духовного попа Павла Исаева, и чтоб у них крестьян в оной деревне Полиносовой ему попу построить церковь во имя Николая Чудотворца, и в тое церковь всякую церковную утварь отправлять ему попу Павлу, а без указу великого Государя на тое церковь лесу готовить и церковь строить они не смеют, и великий Государь пожаловал бы их, велел о строении деревянныя церкви дать бы им великого Государя Указ. И по Указу великого Государя … Петра Алексеевича … преосвященный Игнатий Митрополит Сарский и Подонский между патриаршества села Волохова попа Павла Исаева благословил, велел на церковное строение лес готовить и в том лесу в Переславском уезде Залесского в деревни Полиносовой построить вновь церковь деревянную во имя Чудотворца Николая, а верх на той церкви сделать по чину против протчих церквей, а не шатровый, и олтарь сделать круглый тройной, а в церкви в алтарной стене царские двери были б посреди, а по правую сторону южные, а по левую северные, а подле царских дверей по правую сторону меж южных в начале поставить образ Всемилостивого Спаса, а подле Спасова образа поставить образ Настоящего того Святого храма, а по левую сторону царских дверей меж северных в начале поставить образ пресвятыя Богородицы и иные образы по чину. А как та церковь построена и ко освящению совсем изготовлена будет, и о освящении тоя церкви и кому святить бить челом впредь. А под церковь и под кладбища и попу с причетники под селитьбу отмерить земли во все стороны по сороку сажен. Да по сказке тех деревень крестьян Клима Степанова с товарищи написано: тоя де церкви попу с причетники на прокормление поступаются они из своих тяглых жеребьев в той деревне Полиносовой пашни десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен, и тое церковную землю и сенные покосы справят они в Москве в Поместном приказе или где подлежит, а как справят, и о оной справке вынести им память, и тое память объявят они в Патриаршем Казенном Приказе прежде челобитья о священии тоя церкви. А как в Переславском уезде будут писцы, и им крестьяном тое церковную землю и сенные покосы отвести к той церкви в той деревне Полиносовой от церкви в ближнем месте сряду, а не в разни, и при писцах тое церковную землю и сенные покосы написать в писцовые книги и обмежевать вокруг».
Название села. Село Полиносово носило и прежде и теперь носит два названия: Полиносово и Палево. Первое название. По более принятому мнению, название произошло от фамилии вкладчиков этого села в Троице-Сергиев монастырь. Другое название, по рассказам старожилов, произошло от слова «палить». Происхождение такого названия может быть объяснено историческим фактом, а некоторые объясняют название от первого слова. В настоящее время (1877) с. Полиносово больше известно под названием Палево только в народной речи, но не в документах.
История села. Возникновение села Полиносова относится к тому времени, когда Москва становилась центром государственной жизни России, и Московское правительство стало распространять свою власть на север, северо-восток, выгоняя оттуда татар и укрощая их разбойничьи набеги. С другой стороны, когда обитель, основанная прп. Сергием, начала получать громадное значение в жизни Московской Руси и становилась центром устраивающейся здесь гражданской жизни. Такое движение и переселение русского народа положило основание и селу Полиносову, Палеву.
Из документов, найденных автором, видно, что Полиносово уже существовало в 1574 году как селение, находившееся в вотчинном владении Андрея и Полиевкта, подаривших его в Троице-Сергиев монастырь. С того времени до 1764 село принадлежало монастырю. Вот данная из вотчинного архива Троице-Сергиева монастыря на эту местность в 1574 году: «Се аз Ондрей и Полеэхт Тимофеевичи Михаиловы дали есми в дом живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и великим чудотворцам Сергию и Никону, архимандриту Варлааму с братиею, или хто по нем иныи архимандриты будут, вотчину свою в Переславском уезде в Верх-дубенском стану усадище Полиносово, а в нем двор, а к усадищу пустоши и заросли и со всеми угодьи, куды исстари ходила соха, и коса, и топор по старым межам тое вотчины Полиносовой, впрок без выкупа, по себе и по своих родителех. А та наша вотчина не продана, ни заложена, ни по душе в иной ни в который монастырь не отдана, кроме живоначальныя Троице Сергиева монастыря. А хто учнет вперед в ту нашу вотчину вступатися, и им в том с нами будет суд пред Спасом на втором Христовом пришествии в будущем веце, а женам нашим, и детям, того роду, и племяни до тое наши вотчины дела нет, и не вступатися ни кому. Да архимандриту ж Варлааму, или хто по нем иныи архимандриты будут пожаловати нас после нашего живота велети написати в вечный сеноник с сельники и в большую книгу и в тетради. А на то послуси: Дружина Михаилов сын Патрикеев, да Федор Кононов сын, да Иван Федоров сын Редриков. А данную писал Иванец Савин лета 7082».
В начале XVII века селение Полиносово было разорено поляками. В 1627-1631 оно значится в числе пустошей села Бужанинова (в 7 верстах от него): «пустошь Полиносово: пашни перелогу худые земли 5 чети, да лесом поросло 10 чети в поле, а в дву потомуж, сена 40 копен, леса непашенного 10 десятин». В переписных книгах 1678 среди окрестных деревень Полиносово не упомянуто, т.е. было еще в запустении. Возрождение его, как и соседних сел и деревень началось с конца XVII века, в царствование царя Петра I. В 1720 году, по просьбе жителей деревень Полиносовой и Арсак, построена в первой из них деревянная церковь, а в конце 1721 - освящена во имя святителя Николая архимандритом Троицкого монастыря Тихоном Писаревым. Полиносово стало селом.
История церкви села Полиносово и его прихода. История создания церкви по В. Добронравову уходит во времена, предшествующие польско-литовскому разорению: «в патриарших дозорных конца XVII века на пустоши Полиносовой Переславль-Залесской десятины за крестьянами деревни Редриковых Гор значится церковная земля Димитрия Солунского». Но новые поселенцы не сохранили воспоминаний о прежней церкви и, построивши в 1720 новую церковь в селе Полиносове, посвятили ее имени св. Николая Чудотворца», что изложено в двух указах Петра I 1720 и 1721 годов.
«Лета 1720 марта в 23 день Великому Государю и Великому Князю Петру Алексеевичу всея великия и малыя и белыя России Самодержцу писали пречистыя живоначальныя Троицы архимандрит Тихон Писарев, келарь Иосиф Бурцов, казначей Моисей Протопопов с братиею… В нынешнем 1720 году генваря в 23 день били челом великому Государю, а им подали за руками челобитную Переславского уезду Залесского монастырской их Троицкой деревни Полиносовой, да деревни Арсак крестьяне Клим Степанов с товарищи, а в прошении их написано: ходят де они прихоцкие люди к слушанию божественной службы и ради своих мирских треб того же Переславского уезду Залесского в вотчину дьяка Ивана Родионова сына Лосева в село Волохово, а ближе того села иных церквей нет, и они де крестьяне, выбрали себе, излюбя, из того села Волохова отца своего духовного попа Павла Исаева, и чтоб у них крестьян в оной деревне Полиносовой ему попу построить церковь во имя Николая Чудотворца, и в тое церковь всякую церковную утварь отправлять ему попу Павлу, а без указу великого Государя на тое церковь лесу готовить и церковь строить они не смеют, и великий Государь пожаловал бы их, велел о строении деревянныя церкви дать бы им великого Государя Указ. И по Указу великого Государя … Петра Алексеевича … преосвященный Игнатий Митрополит Сарский и Подонский между патриаршества села Волохова попа Павла Исаева благословил, велел на церковное строение лес готовить и в том лесу в Переславском уезде Залесского в деревни Полиносовой построить вновь церковь деревянную во имя Чудотворца Николая, а верх на той церкви сделать по чину против протчих церквей, а не шатровый, и олтарь сделать круглый тройной, а в церкви в алтарной стене царские двери были б посреди, а по правую сторону южные, а по левую северные, а подле царских дверей по правую сторону меж южных в начале поставить образ Всемилостивого Спаса, а подле Спасова образа поставить образ Настоящего того Святого храма, а по левую сторону царских дверей меж северных в начале поставить образ пресвятыя Богородицы и иные образы по чину. А как та церковь построена и ко освящению совсем изготовлена будет, и о освящении тоя церкви и кому святить бить челом впредь. А под церковь и под кладбища и попу с причетники под селитьбу отмерить земли во все стороны по сороку сажен. Да по сказке тех деревень крестьян Клима Степанова с товарищи написано: тоя де церкви попу с причетники на прокормление поступаются они из своих тяглых жеребьев в той деревне Полиносовой пашни десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен, и тое церковную землю и сенные покосы справят они в Москве в Поместном приказе или где подлежит, а как справят, и о оной справке вынести им память, и тое память объявят они в Патриаршем Казенном Приказе прежде челобитья о священии тоя церкви. А как в Переславском уезде будут писцы, и им крестьяном тое церковную землю и сенные покосы отвести к той церкви в той деревне Полиносовой от церкви в ближнем месте сряду, а не в разни, и при писцах тое церковную землю и сенные покосы написать в писцовые книги и обмежевать вокруг».
Михайловы-Михалковы. Герб рода Михалковых внесен в ч.5 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской Империи, стр. 64. описание Герба: «Щит разделен перпендикулярно на две части, из коих в первой в красном поле виден до половины вылетающий белый орел с распростертым крылом, держащий в лапе серебряную шпагу, обвитую лаврами, и над орлом серебряная шестиугольная звезда. В левой части , разделенной диагонально к правому нижнему углу на два поля: голубое и красное, изображена шестиугольная золотая звезда. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянскою на нем короною и тремя страусовыми перьями. Намет на щите голубый, подложенный золотом.
Михалковы были из дьяческого рода, но через Шестовых –Морозовых находились в свойстве с Романовыми, и после воцарения Михаила Федоровича, подобно прочим родственникам и свойственникам Романовых вошли в силу. С.Б. Веселовский. Феодальное землевладение в С-В. Руси. М-Л. Изд. АН СССР, 1947 стр. 261.
Фамилии Михалковых многие Российскому Престолу служили стольниками и в иных чинах и жалованы были от государей в 1613 и в других годах поместьями. Все сие доказывается жалованными на поместья грамотами, справкою Вотчинной Коллегии и родословною Михалковых».
Михалковы - вотчинники Пересл. уезда – д. Леонтьевой и др, сельцо Романово, сельцо Шубино – Верхдубенского стана, сельцо Вески - Никитского стана (по Алексееву Ю.Г. , 1966).
По С.Б. Веселовскому (Дьяки…) Михалков Тимофей (Тиша) Федоров – казенный дьяк кн. Дмитрия Ивановича, перед 1509; в 1527 и 1528 дьяк вел. кн., поручитель по кн. Глинском; 18 сентября 1532 то же; в 1533/34 дьяк; в мае 1534 дьяк с боярином Иваном Васильевичем Шуйским; 17 марта 1540 дворцовый дьяк; 18 сентября 1532 дал Троице-Сергиеву мон.на вечное поминание 50 руб; 26 октября 1563 его сыновья Андрей и Полиевкт дали 100 руб.; они же в 1573/74 дали деревню Палиносово в Переславском уезде».
Михайловы Ондрей и Полуехт в 1578 писали данную на свою вотчину в Троице-Сергиев монастырь: «Се аз Ондрей и Полеэхт Тимофеевичи Михаиловы дали есми в дом живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и великим чудотворцам Сергию и Никону, архимандриту Варлааму с братиею, или хто по нем иныи архимандриты будут, вотчину свою в Переславском уезде в Верх-дубенском стану усадище Полиносово, а в нем двор, а к усадищу пустоши и заросли и со всеми угодьи, куды исстари ходила соха, и коса, и топор по старым межам тое вотчины Полиносовой, впрок без выкупа, по себе и по своих родителех. А та наша вотчина не продана, ни заложена, ни по душе в иной ни в который монастырь не отдана, кроме живоначальныя Троице Сергиева монастыря. А хто учнет вперед в ту нашу вотчину вступатися, и им в том с нами будет суд пред Спасом на втором Христовом пришествии в будущем веце, а женам нашим, и детям, т роду, и племяни до тое наши вотчины дела нет, и не вступатися ни кому. Да архимандриту ж Варлааму, или хто по нем иныи архимандриты будут пожаловати нас после нашего живота велети написати в вечный сеноник с сельники и в большую книгу и в тетради. А на то послуси: Дружина Михаилов сын Патрикеев, да Федор Кононов сын, да Иван Федоров сын Редриков. А данную писал Иванец Савин лета 7082». (Опубликована в ВЕВ №3-4 1877).
Судя по данной 1574 -78 гг., вкладчики Андрей и Полиевкт были из дворян или детей боярских, что и подтвердилось записями разрядного приказа. Фамилия «Михайлова», по мнению В.Орлова, указывает на деда братьев. Под словом двор подразумевается полное хозяйственное заведение: изба, амбар, погреб, конюшня, баня, огород и т. п. По П.Н. Милюкову по разряду 7057 года (1549) царь Иван Васильевич 23 января (ст.ст.) «пошел на свое дело и на земское из Нижнего Новгорода к Казани». С царем - «А у коня дети боярские: Полуехт Тимофеев сын Михалкова…». Полуехт Михалков по разряду 7067 (1559) числился в передовом полку «у боярина и воеводы у князя Михаила Васильевича Глинсково». По разряду 7068 (1560) в январе в походе из Пскова к городу Алысту и другим порубежным городам в передовом полку с боярином и воеводой Иваном Васильевичем Шереметевым братья «Ондрей и Полуехт Тимофеевы дети Михалковы» записаны головами. Дворян Михайловых и Михалковых много, но они были владельцами разных селений. Родство между ними проследить сложно, так как фамилия постоянно видоизменяется. Если основываться на выводах В.Орлова, то в Полиносово проживало не менее трех поколений Михайловых-Михалковых. Следующими владельцами села были Троице-Сергиев монастырь и его насельники (до 1764).
В. БОРАВСКАЯ.
Фамилии Михалковых многие Российскому Престолу служили стольниками и в иных чинах и жалованы были от государей в 1613 и в других годах поместьями. Все сие доказывается жалованными на поместья грамотами, справкою Вотчинной Коллегии и родословною Михалковых».
Михалковы - вотчинники Пересл. уезда – д. Леонтьевой и др, сельцо Романово, сельцо Шубино – Верхдубенского стана, сельцо Вески - Никитского стана (по Алексееву Ю.Г. , 1966).
По С.Б. Веселовскому (Дьяки…) Михалков Тимофей (Тиша) Федоров – казенный дьяк кн. Дмитрия Ивановича, перед 1509; в 1527 и 1528 дьяк вел. кн., поручитель по кн. Глинском; 18 сентября 1532 то же; в 1533/34 дьяк; в мае 1534 дьяк с боярином Иваном Васильевичем Шуйским; 17 марта 1540 дворцовый дьяк; 18 сентября 1532 дал Троице-Сергиеву мон.на вечное поминание 50 руб; 26 октября 1563 его сыновья Андрей и Полиевкт дали 100 руб.; они же в 1573/74 дали деревню Палиносово в Переславском уезде».
Михайловы Ондрей и Полуехт в 1578 писали данную на свою вотчину в Троице-Сергиев монастырь: «Се аз Ондрей и Полеэхт Тимофеевичи Михаиловы дали есми в дом живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и великим чудотворцам Сергию и Никону, архимандриту Варлааму с братиею, или хто по нем иныи архимандриты будут, вотчину свою в Переславском уезде в Верх-дубенском стану усадище Полиносово, а в нем двор, а к усадищу пустоши и заросли и со всеми угодьи, куды исстари ходила соха, и коса, и топор по старым межам тое вотчины Полиносовой, впрок без выкупа, по себе и по своих родителех. А та наша вотчина не продана, ни заложена, ни по душе в иной ни в который монастырь не отдана, кроме живоначальныя Троице Сергиева монастыря. А хто учнет вперед в ту нашу вотчину вступатися, и им в том с нами будет суд пред Спасом на втором Христовом пришествии в будущем веце, а женам нашим, и детям, т роду, и племяни до тое наши вотчины дела нет, и не вступатися ни кому. Да архимандриту ж Варлааму, или хто по нем иныи архимандриты будут пожаловати нас после нашего живота велети написати в вечный сеноник с сельники и в большую книгу и в тетради. А на то послуси: Дружина Михаилов сын Патрикеев, да Федор Кононов сын, да Иван Федоров сын Редриков. А данную писал Иванец Савин лета 7082». (Опубликована в ВЕВ №3-4 1877).
Судя по данной 1574 -78 гг., вкладчики Андрей и Полиевкт были из дворян или детей боярских, что и подтвердилось записями разрядного приказа. Фамилия «Михайлова», по мнению В.Орлова, указывает на деда братьев. Под словом двор подразумевается полное хозяйственное заведение: изба, амбар, погреб, конюшня, баня, огород и т. п. По П.Н. Милюкову по разряду 7057 года (1549) царь Иван Васильевич 23 января (ст.ст.) «пошел на свое дело и на земское из Нижнего Новгорода к Казани». С царем - «А у коня дети боярские: Полуехт Тимофеев сын Михалкова…». Полуехт Михалков по разряду 7067 (1559) числился в передовом полку «у боярина и воеводы у князя Михаила Васильевича Глинсково». По разряду 7068 (1560) в январе в походе из Пскова к городу Алысту и другим порубежным городам в передовом полку с боярином и воеводой Иваном Васильевичем Шереметевым братья «Ондрей и Полуехт Тимофеевы дети Михалковы» записаны головами. Дворян Михайловых и Михалковых много, но они были владельцами разных селений. Родство между ними проследить сложно, так как фамилия постоянно видоизменяется. Если основываться на выводах В.Орлова, то в Полиносово проживало не менее трех поколений Михайловых-Михалковых. Следующими владельцами села были Троице-Сергиев монастырь и его насельники (до 1764).
В. БОРАВСКАЯ.