«ДОРОГОЮ ДОБРА» ПО ДЕТСКИМ СЛЕЗАМ И ИСКАЛЕЧЕННЫМ СУДЬБАМ
- 27 ноября 2014
- administrator
О. Семенова – журналист, которая не смогла молчать, написав статью, она честно выполнила свой профессиональный долг. Мы не имеем журналистского образования и никогда не решились бы писать в газету, но после публикации в прошлом номере газеты статьи М.И. Меньшиковой «В защиту владыки Евстафия», молчать мы тоже не смогли.
Мы не ставили целью собрать больше подписей – если необходимо, наберем их гораздо больше. Мы полностью согласны со статьей О.Семеновой – все пережили сами, видели своими глазами, слышали своими ушами. Вы, Марина Ивановна, не видели наших слез, не знаете подробностей, т.к. по-настоящему не жили жизнью прихода нашего собора, бегая из храма в храм.
Уважаемая Марина Ивановна! Лично против Вас мы ничего не имеем, но многие моменты из Вашей статьи вызывают искреннее недоумение.
Вы пишите, противореча самой себе: «Женщине в храме надобно молчать» - написано в «Домострое». И вне храма тоже – добавила бы я». Что же Вы не молчите, Марина Ивановна? Почему не молчат женщины, которые во время воскресной проповеди 16 ноября, вступили в диалог с владыкой
Диктофонная запись: - Хотел с вами поделиться, братья и сестры. Недавно вышла статья про меня... - Не верим, не верим, владыка! - выкрикивают женщины, не давая епископу даже намекнуть на содержание статьи.
- Спасибо! - дрогнувшим голосом произнес владыка и, выдержав многозначительную паузу, добавил. - Я хочу сказать, что это неправда...
- Спасибо, владыка!!!
Вы, вероятно, человек грамотный и знаете, что во время проповеди, нельзя вступать в диалог со священником, а тем более с епископом. Лучше бы Вы этих женщин одернули, а не набрасывались на О.Семенову, которая в своей статье просто назвала вещи своими именами.
Хотелось бы еще понять, что имел в виду владыка, говоря "это неправда"... Не было незаконных и неправедных лишений сана читинских священников? Не было восстановлений их Общецерковным судом (посмотрите на официальном сайте Московского Патриархата, например, Решения Общецерковного суда от 24 и 25 июня 2014 года)? Не захватил он помещение воскресной школы? Не было разрушения прихода Христорождественского собора?
Вы пишите, что общаетесь в соцсетях с православной семьей из Читы. Мы тоже общаемся и с духовенством и с мирянами Читы и Ростова Великого. И смеем Вас заверить, что если Вашим знакомым владыка Евстафий не причинил вреда, то это не значит, что от его действий не пострадали другие.
Мы допускаем, что Вы, Марина Ивановна, просто многого не знаете, а люди, стоящие за Вашим письмом, не сочли нужным Вас проинформировать. Поэтому хотелось бы открыть Вам некоторые подробности. Начнем с последнего, можно сказать, вопиющего поступка нашего владыки.
11 ноября духовенство Владимирской митрополии поздравило митрополита Евлогия с 25-летием хиротонии. Духовенство из Александровской епархии не присутствовало. Архиепископ Евстафий и сам не поехал, и, более того, перенес на этот день расширенное заседание Епархиального совета в Александрове, чтобы никто из подчиненного ему не поехал поздравлять любимого всеми митрополита. Стыдно. Такого наше священство, да и миряне, даже представить не могли! «Прославились» на всю митрополию.
Прочтение еще неопубликованной статьи О. Семеновой похожа на ее кражу из редакции газеты, а воровство, как известно, – грех! Попытка предотвратить ее публикацию путем давления на автора статьи и редактора газеты - вопиющий случай! Странно, что Вы, Марина Ивановна, об этом не знаете! Сложно представить, чтобы епархиальный секретарь и подчиненный владыке священник пришли в редакцию по собственной инициативе.
Теперь о воскресной школе. Воскресная учебно-воспитательная группа собора Рождества Христова полностью соответствовала всем Синодальным документам, и упор в ней делался на воспитание будущего гражданина нашей страны, а не на спектакли. Нам непонятно, какое отношение к приходу имеет общеобразовательная школа № 3 со своими учителями и учениками? И с каких пор директор общеобразовательной школы решает, кому посещать воскресную школу, а кому – нет? А наши дети до сих пор плачут, потому, что хотят в ту школу, из которой их, мягко говоря, выгнали.
Впрочем, тема «Воскресная школа собора» - это отдельный разговор.
«Много дел для прихожан и в храме, и вне его». Каких прихожан? Как же Вы – прихожанка собора не заметили, что собор опустел, что прихожане собора посещают другие храмы?! Да, сейчас в соборе много народа – но это прихожане монастыря, которые пришли за недавно переведенным в собор протоиереем Андреем Устюжаниным. Если перевести отца Андрея в другой храм – эти люди уйдут вслед за ним. И собор опять опустеет.
У нас была крепкая, дружная приходская община, которая сейчас уничтожена под прикрытием благих дел и намерений. Заметьте, после перевода настоятеля, народ не ушел за ним, а остался в своем родном соборе. Но из-за последовавших затем действий епископа, мы вынуждены посещать другие храмы.
По поводу приходов Вы пишите: «Мало ли к чему мы привыкли!», то есть Ваше мнение противоположно мнению Святейшего Патриарха Кирилла (?!), которое он высказал в своем обращении от 09.09.2014 г. за №01/4710, посвященном жизни приходской общины. Члены Священного Синода призвали «всемерно укреплять в мирянах сознание принадлежности к определенной приходской общине, ответственности за жизнь своего прихода». И каждый приходящий в храм «должен встретить здесь подлинную любовь». А люди, пришедшие в собор, встречают бестактность самого владыки, и уходят, может быть, навсегда. Посещая регулярно службы в соборе, слушая проповеди, не могли не заметить очень многого: и довольно неприглядные сравнения, которые он использует в своей речи, грубость владыки по отношению к бабушкам, которые хотели взять у него благословение; показателен случай, когда епископ прогнал молодую маму из-за того, что у нее расплакался ребенок перед Причастием – плач ребенка помешал владыке молиться. Женщина в слезах выбежала из храма. Мужчина с ребенком, сопереживая ей, заявил: «Мы больше сюда не придем!». И сердце болит у нас тоже. Заметьте, Патриарх говорит об укреплении приходов. У нас же произошло разрушение прихода. Настоятель переведен на другое место служения. Разрушена Воскресная учебно-воспитательная группа при соборе. Разогнаны служащие свечной лавки, которые публично и необоснованно обвинены в воровстве. Даже бабушки, следящие за подсвечниками, ушли в другие храмы. Они жили собором, они, можно сказать, срослись с ним... Они и говорить не могут, они просто плачут. Вас не волнуют их слезы? Это жестоко.
«Изменения в церковной жизни требуют планомерности» - отмечено в постановлении Священного Синода от 25 июля с.г. (журнал № 74). А тут сразу по приезду владыки Евстафия в Александров – резкие кадровые перестановки, разгон сотрудников храма, разрушение школы.
Да, храм, это, конечно, не приватизированная квартира, а Дом нашего Отца Небесного – наш второй дом, в котором мы – дети, Его чада! Да, бесспорно, владыка имеет право переделывать, переставлять кадры, кто оспаривает. НО!.. Как говорили древние греки, да и Отцы Церкви, не только ЧТО мы делаем, но и КАК! А в Церкви Христа – это ОЧЕНЬ немаловажно! Епископы, как правило, имеют свойство приходить и уходить, а прихожане и наши батюшки остаются... В чужой монастырь со своим уставом не лезут. Вы не внимательно читали О.Семенову... Там было четко разграничено: все, кто приходил в храм вносил новое, оно приживалось, становилось органичным.
О важности общин говорит и тот факт, что в древней Церкви епископа выбирала община. Вот так-то!
И не нужно говорить, что нам любого епископа пришли – и мы будем недовольны! Неправда! У нас есть с кем сравнивать. Мы любим мудрого, справедливого, корректного митрополита Евлогия, мы с любовью относились к архимандриту Сергию (Стурову) – одному из кандидатов на епископскую кафедру епархии. И любого спроси о нем – да, это батюшка! Бывший исполняющий обязанности секретаря Александровской епархии архимандрит Сергий (Стуров) служил в Кафедральном соборе несколько месяцев. И не было никаких скандалов. Мы видели его благоговейное отношение к службе, простое, внимательное отношение к прихожанам и к сотрудникам храма. Когда служил архимандрит Сергий, храм был полон народа – люди звонили, узнавали – будет ли отец Сергий – и приходили из других храмов. (С приходом епископа Евстафия, люди стали звонить в храм и узнавать – будет ли епископ – и не приходили).
Строительство храмов, кропление святой водой и Крестные ходы – это, конечно, хорошо. (печально, что Вы для себя только с приходом владыки Евстафия открыли радость Крестных ходов), но главное – это все же любовь к Богу и к людям. Православие – религия любви и радости, а не страха, доносов, необоснованных обвинений и сплетен.
Можно построить сотни колоколен, пройти тысячи километров Крестными ходами, при этом кропя святой водой все на своем пути. Можно золотить купола и иконостасы, а любить не научиться. Да, это – дар Божий, его надо просить... стремиться делами заслужить. Слепо смиряться под неправедными поступками и идти на «поводу» - это ложное смирение. Читайте у святых Отцов Церкви. Призывать с амвона к любви и тут же поступать жестоко со своими чадами, это о чем-то говорит... Нельзя идти «дорогою добра» по детским слезам и искалеченным судьбам! Воспитывают на примерах, а пример секретаря прот. Москаленко с воровством статьи – самое то для воспитанников новой воскресной школы, да еще и благодарность получил от московских гостей. Как же печально все это. Делайте выводы.
А. ПЕТРОВСКАЯ, В. ПЕЧНИКОВА, Л. РЕЗНИЧЕНКО, АНДРЕЕВА … Всего 10 подписей.