ПРЕДШЕСТВЕННИКИ

• 17 февраля 2012
• administrator

«В красоте природы кружиться – лучше жисти нет». Так говорил Переславский охотник, рыбак, многолетний приятель художника Константина Коровина. Если простой человек так тонко чувствует природу, то, как природа нашей владимирской земли притянула к себе удивительного художника. Память о нашей земле и ее красоте навсегда поселилась в его сердце. Коровин называл ее тайной землей. Земля открыла ему свои сокровенные тайны, художник запечатлел их на холсте. Теперь тайна земли Владимирской доступна зрителям.

Но тайны нашей земли еще только чуть-чуть открыты. Сокровища культур древних цивилизаций еще ждут своих исследователей, мы в этом убедились, знакомясь с трудами ученых и краеведов Москвы, Переславля и Александрова. Природа мудра, она бережно упрятала былое от современного человека, как будто не доверяя ему. Еще недавно, лет сто тому назад, на территории нашего уезда встречались то одиночные, то группами могильные курганы с останками людей другой культуры, которую мы со школьных лет привыкли называть языческой. Курганы были наглядными ее памятниками. Сейчас их практически нет.

На смену языческой пришла православная культура. Ее основными памятниками на нашей земле стали здания храмов и монастырей.

Князь Владимир, приступая к крещению народа «повелел рубити церкви по градом». Еще при Владимире церквей было настроено столько, что ими удовлетворялась насущная нужда таких территорий как стан. После князя Владимира об умножении числа церквей заботился его сын Ярослав Мудрый, который ставил церкви «по градом и местом». Большое количество городов и укреплений было построено Юрием Долгоруким – не менее 20. При Юрии Долгоруком на нашей земле появился вероятнее всего первый монастырь – в честь епископа Иосифа Солунского, в память о победе на Жданой Горе в 1135 году. Его потомки великие князья Андрей Боголюбский и его брат Всеволод создали в стране Суздальской «многие монастыри». Так постепенно обустраивалась и украшалась наша земля творениями православных зодчих и строителей. В древние времена профессия зодчего-строителя считалась самой первой из прочих.

Вероятнее всего, первые церкви были построены в Великой Слободе Юрьевой (с. Старая Слобода), в Кинеле (Махрищский монастырь, села Гагино и Глинково), в Снятинове, Площеве, Павловском. Еще в X1V веке к Великой Слободе относилось 17 селений, в которых также могли ставить первые церкви.

После польско-литовской интервенции, нанесшей непоправимый ущерб нашей культуре, постепенно возрождались на пепелищах деревянные храмы, восстанавливались монастыри. С XV1-XV11 вв. на нашей земле появились первые каменные храмы. С конца XV11-начала XIX века почти в каждом приходе строят церкви из камня. Часть этих памятников в измененном временем и людьми виде еще сохранилась. Фамилии и имена авторов нам не известны

Так творения зодчих стали одними из первых явлений православной культуры на нашей земле. Вслед за зодчими в храмы пришли иконописцы – изографы. В истории приходов Александровского уезда упомянуты иконы древнего письма, а также письма местного. Следовательно, еще в далекие от нас века жили и творили на нашей земле избранники Божии – иконописцы. Многие из икон прославлены и были весьма почитаемы в народе как явленные и чудотворные. Искусство иконописи всегда было востребовано. До нас дошли имена нескольких изографов: Кирилл Сивков (его иконы хранятся в Александровском музее-заповеднике), Александр Балденков (росписи церкви с. Каринского).

Жителям Александрова доступнее всего памятники зодчества, находящиеся в городе. Самым «живым» из них является Троицкий собор Успенского монастыря. Здесь современный человек лицом к лицу общается с творениями далекого прошлого. Не известны фамилии первых зодчих и изографов, но можно назвать поименно тех, кто сохранял и восстанавливал творения предков: это архитекторы Жеребцов, гезель фон Берк, Петров, Артлебен, Барановский, Некрасов, Сибиряков, Кавельмахер; хужожники-изографы: подмонастырской слободки иконописец Илья Семенов, холуйские изографы, крепостные князя Хованского - Иван Корнилов и Сергей Якимов, московские цеховые живописцы во главе с Андреяном Дружининым, Переславский крепостной художник-иконописец Филимон Якимов, мастеровой дворовый человек сельца Горо-Васильевского живописец - Ларион Васильев.

Недавно вышла в свет очередная книга о Свято-Троицком Стефано-Махрищском ставропигиальном женском монастыре. Книга богато иллюстрирована копиями с литографий, икон, гравюр. В тексте упоминаются архитектор-реставратор И.Мейснер и наш Александровский художник живописец Ф.Д.Лавровский. Исследователи из Махрищского монастыря еще только приступили к сбору информации по своей обители. Сколько новых имен будет открыто. Ждут своих исследователей Лукианова и Зосимова пустынь.

Древности и сокровища наших храмов и монастырей, их история привлекали и привлекают к себе пытливых ученых, археологов, художников. В Александровский монастырь для исследования древностей в 1838 году приезжал академик художник –археолог Ф.Г.Солнцев.

По заданию президента Академии Художеств в Александров приезжал самобытный художник А.П. Рябушкин, его причислили к историческим живописцам. Александров рубежа X1X-XX веков был пропитан историей. Друг художника И.Ф.Тюменев, тогда же приезжавший в Александров, писал о Рябушкине, что он жил и дышал только своим, народным духом и творчеством. Художник выполнил несколько рисунков из жизни Александровского женского монастыря, которые были опубликованы вместе со статьей Тюменева в «Историческом вестнике». Кстати, молодого художника горячо поддерживал Ф.Г. Солнцев. После поездки в Александров Рябушкин написал картину «Грозный», но она не была принята на выставку «Мира искусства» и художник ее уничтожил, разрезав на куски. Для александровцев эта утрата очень чувствительна, не многих художников привлекает образ грозного царя.

Безусловно, в Александров приезжали и другие маститые художники, ведь городов с такой насыщенной историей, как наш, не так уж много. Проездом здесь были К.А. Коровин, В.А.Серов.

Для русских сезонов в Париже великие русские художники писали декорации, в том числе и опер «Царская невеста», «Опричник», действия в которых разворачивались в Александровой слободе.. Сохранились эскизы декораций Александровой слободы и костюмов героев опер. Очень много эскизов было написано художником И.Я. Билибиным.

Частым гостем в Александрове конца X1X века был Лев Лагорио, известный маринист. В фондах Русского музея в Петербурге хранятся его работы на сельско-провинциальную тему, возможно среди них есть и александровские зарисовки художника.

На этом прекращаю экскурс в историю культурной жизни Александрова в прошлом, приоткрыв лишь частично только историю живописную и архитектурную. Смело можно сказать, что история культурной жизни города практически не изучена, она ждет своих молодых исследователей.

В.В.БОРАВСКАЯ